子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

中學時候讀李廣田的《花潮》，得知有人在泰山上刻了「予欲無言」四字，作者認為甚是多事；我沒有問過林超英的看法，但當把他的新書《天地不說話》捧在手裏時，加上自序甫開首便引用這句孔子聖言，我深知他盡得箇中精髓。

由天文台台長、觀鳥會主席到退休後著書立說，四出演講，並積極參與環境和保育活動，林超英一路走來，對人類跟大自然的關係，別有一番看法。2010年，他應香港電台之邀，主持節目《天地有情》，本書選了當中十二講，以故事形式，介紹物理及生物世界的自然理象，間或談及人與社會跟自然類似的地方，更附上精美彩圖，讓讀者對內容有更深刻印象。

佛家強調因緣聚散，作者將之應用在天文現象上，倍添親切。例如談藍天白雲一節，雲的出現是風裏存有足夠水份，然後加上遇到山，雲朵才能形成，飄向遠方；風一旦離開了，緣份便會消失， 「一雲起，一雲散」，因緣便是這麼一回事。

彩虹美自天成，鮮艷的色澤背後，隱藏了複雜的構成原現。作者為我們揭示世事絕不能單靠直覺判斷，形相並非我們所想像一般，甚至是虛妄的。香港發展至今，欣欣向榮，霓虹繁華只是外表，真正支撐著香港的是廣大市民，他們作為城市向前邁進的基石，是正能量的來源。「我鼓勵大家，多花時間觀察香港眾多角落的情況，找尋反射和折射的中介，多方面思考，去理解究竟是由甚麼顏色的光線共同構建今天的繁華的香港。」作者呼籲。

山川大地、黃海高源，整個地球的生物數以億計，然而沒有一個能夠永久存在。天災人禍，奪去有情眾生的生命，我們常說天地無情，作者卻說既是有情，也是無情；既是殺機，亦是生機，端看你站在哪個角度看。所謂「道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返」，天道運行，自有軌跡，雖然是道家的說法，但不也令人聯想到佛家的某些道理？

類似的精警見解充斥字裏行間。要形容林超英為博物學家（naturalist），似乎並不為過。這門可以上朔至亞里士多德的學問，簡單而言就是直指大自然，觀察、分析並作進一步的探究。羅馬學者老普林尼（Pliny the Elder）百科全書式的 Naturalis Historia（通譯《博物志》）及晉朝《Naturalis Historia》張華所著的《博物志》，一中一西，既談山河大地，也談地理知識，跟林作頗有異曲同工之妙，不同的是前兩者旁涉冶金、醫藥甚至神仙方術，而《天地不說話》則更增添了一種人文精神的關懷，沒有誰比誰更好或更完整，它們都反映出作者對萬物靈動之美的體察。林超英以敏銳的觀察，和廣闊的科學視野，道出天、地、人三者的之間互動關係，喜歡探討人與自然的你絕對不能錯過。

咦？ 我好像忘了說為甚麼書名叫「天地不說話」。也許我還是不要多言，讓作者親自對你說吧！

書名︰天地不說話
作者︰林超英
出版︰快樂書房，2013