小時候，媽媽養了好多隻雞，也做了幾個窩讓母雞下蛋，讓我們學習照料雞隻，也透過售賣雞蛋，訓練我們自己賺取自己的零用錢。我們的工作包括照顧雞隻，撿拾雞蛋，騎著單車將雞蛋拿到市集售賣。最令人難忘莫過於與母雞搏鬥的時候。一般而言，母雞下了蛋，或許是天性使然，它會不吃不喝也不離開，日夜守著蛋，覆蓋在蛋上。這時，我們就必須把母雞強行押走，而當我們要抓它時，它為了保護蛋，免不了被它狠狠啄了幾下。那時年紀尚小，抓雞技巧還未純熟的筆者，通常都是忍著痛，又跑又跳，以最快的速度把它關進籠子裏，這樣就會少被啄幾下。一般會讓母雞在備有食水的籠子裏待上幾天，以便恢復體力。

根據《雜阿含經》第263經的記載，佛陀也引了母雞孵蛋為喻，讓我們了解，應以怎樣的心態來修行？經文中，佛陀為諸多比丘開示說，修行不可以只是純粹在心裏空想：想要斷煩惱？想要得到解脫？想要取證？單憑空想，最終無法達成目標。修行必須依照修法，親自修習，專心精進不懈，持之以恆，即使沒有抱著「我想要得到甚麼」、「我想要成就甚麼」的心態，也自然可以成就。接著，佛陀引用了三種譬喻——伏雞、巧師、大舶，來告訴我們，應以何種心態來修行。

如伏雞——母雞孵蛋時，沒有預想成果將會如何，有多少顆蛋能成功孵化。或是斷斷續續，或隨心喜好，愛孵就孵。它只是盡守母責，一路堅持，盡心盡力，日夜不斷臥在雞蛋上，專心培育，時時給予適當的加溫，等到因緣成熟了，小雞自然會以嘴或以爪破殼出生。

如巧師——修行就像木匠們使用的斧頭，他們每天握著斧柄做事，斧柄常被手指握住的地方會漸漸磨損，久而久之，手指握痕就很自然明顯烙印在斧柄上。木匠不會去探究，今天磨損了多少？過去磨損了多少？好比修行人，每天精勤修習，無間斷用功，不會去想，今天我斷了多少煩惱？昨日斷了多少煩惱？只是清楚知道，精勤修習，終有斷煩惱，得解脫的一天。

如大舶——栓綁住大舶與岸邊，由藤編制而成的繩索，經年累月在外風吹雨打，日曬雨淋，直到有那麼一天，突然斷成兩截。就如我們的煩惱結使一樣，經不斷的精勤修習善法，持久不懈，有一天會如藤繩般，應聲而斷。

如上經文，佛陀所舉的三種譬喻，帶出修行並非一朝一夕，也無法一氣呵成就能成就的事。必經過漫長時間的精進不懈，持之以恆，待時節因緣成熟，必有開花結果，水到渠成的一天。

修行除了需要正確的動機，對的方法循序漸進，落實去實行。不問收穫，只問耕耘，不去期盼計較，為何天天這麼用功，沒有看到效果。這樣一來，心態上就不會起厭倦的心，對於修行沒有膽怯、怖畏，日復一日，反反覆覆，加功醞釀，不屈不撓，總有一天可以看到修行的成果。