在《佛母大孔雀明王經》中，除了念誦諸佛菩薩及四大天王等聖號外，還有一百多尊龍王及二百多尊各大、小藥叉名字，很多曾在佛經中出現，都是有記載出處的。跟著也用了很多篇幅讀誦各種羅剎女、阿修羅及天龍八部[1]諸鬼神眾等，正如《世界佛學名著譯叢》云：「所說諸神名稱之眾，實為佛教之大動員；而七佛慈氏亦降臨隨喜說咒。」有人疑惑：為何經文中祈請那麼多的天龍八部、護法神鬼等，原因何在？
法界當中，六道眾生共同居住，一切諸天靈祇，或居地上，或處虛空，或於水中，都有一種貪著欲望，跟我們人類關聯性很大，彼此之間有一種互動行為。這些二十八部神眾當中，大力鬼神可以搖撼天地，破壞傷害能力是很強的。經中招請所有這些天龍八部、諸鬼神眾會聚，法會中的一切儀軌，由禮讚和供養諸佛菩薩，到警緣自我反省過去的所造諸惡業等等，由此聽聞經教而令他們億念以往所發本誓願力，本來他們所產生的惱害他人的惡心，因佛法攝受而捨除暴惡，生起大慈悲心念。
我們從《佛母大孔雀明王經》各種諸鬼神眾的出現，體會了三界六道輪迴之苦。佛法認為三界六道眾生，從肉體上的生老病死，心靈上的生住異滅，生生世世循環流轉，宛如車輪迴轉的現象，就叫做輪迴。佛教認為主宰輪迴的決定因素，是我們自身的業力。《妙法蓮花經》說：「三界無安，猶如火宅。」眾生因為作業而流轉生死，生生世世不得出離三界，實在苦不堪言。
雖然天龍八部相比人類有廣大神通，而龍王又擁有無量珍寶，然而亦因其貪嗔痴業障而流轉三界，不能超脫煩惱。所以它們亦欣慕諸佛皆出人間，人類可得此身出家修行，超脫生死輪迴。所以佛陀說「一世人身，萬劫不復」、「得人身者為掌中土，失人身者為地下泥」。因為人間是諸佛出世處，有三種殊勝為其它五道眾生所不及，即記憶力強、勇猛精進、清淨梵行。
以修行角度而言，天界耽於遊樂，忘失繼續修行；修羅道雖有天之福，卻嫉妒瞋慢心重；三惡道地獄的苦楚不斷，餓鬼的長久饑渴，畜生的互相殘殺，多麼痛苦愚痴。故此五道皆難修行。唯有人道苦樂參半，智慧較高，有因緣得聞佛法，因此知道積善修福得以升天，乃至修得聖果，所以最適宜修道。
聖嚴法師開示：許多人以為輪迴是像輪子一樣，不論怎麼迴轉，總能轉回原點，好比現在是人，接著到其他五趣中轉一轉，最後又能回到人間。事實上，這是不正確的觀念。師父強調，多半是不會做人的，往往會到其他道中不停地輪轉，例如僅僅只是在地獄道、畜生道中不斷地輪迴。
天人雖有長壽福報，仍然在痛苦的輪迴之中。雖然是因為在人間做了種種功德後，才能在天上享福，但享盡了福報後，再到人間的可能性更小。聖嚴法師指出，多半會墮到畜生、鬼或地獄道中。唯有無生的境界，才是究竟常樂的清淨生命，這就是超越輪迴。
我們要珍惜難得的人身，一來是因為生為人，才有機會接觸、認識、修行佛法，如果是在天道就很難，更遑論其他道了；再者，諸佛也都是在人間成佛的；三來更是因為捨去這一世的人身後，期望將來再有人身，也許已是歷經萬劫以後了。
[1] 佛教護法神之天龍八部是：一、天（神）眾；二、龍眾；三、夜叉；四、乾達婆（香神和樂神）；五、阿修羅（惡神）；六、迦樓羅（金翅鳥）；七、緊那羅（歌神）；八、摩喉羅迦（大蟒神）。
