在上一篇文章中，我詳細描述了在2007年6月觀賞《華嚴經》的演出的深刻體驗，這促使我通過一行禪師的著作和修習來深入了解他的教導。之後，在2010年4月，我參加了由梅村的法印法師和關俊棠神父共同主持的一場難忘的公開講座。接著在同年11月，我參加了一行禪師在香港的講座和書法展覽。這些經歷進一步加深了我對一行禪師教導的理解和敬仰。

我還提到參加了亞洲應用佛學院（梅村香港）於2012年3月在大嶼山蓮池寺舉辦的五天禪修營。在這篇文章中，我將揭示那次禪修營的特別體驗，以及它如何激發了我前往法國梅村的渴望。  

這是我第一次參加任何形式的禪修營。在完成報名後，我感到既緊張又興奮。我特別想了解寺廟中的日常生活，以及這些活動如何幫助人們深化正念。這次禪修營並不是一次輕鬆的體驗，但在這五天裏，我對自己和修習有了更深入的理解。接下來，我將分享其中兩個最難忘的經歷。

第一個經歷展示了正念呼吸的力量，顯示了它如何能在困境中轉化一個人的心理和身體狀態。禪修營提供了兩種住宿方式：宿舍床位和戶外露營。由於想親近大自然，我選擇了露營。當天下午抵達時，天氣還相當不錯。然而，天氣逐漸變壞，強風呼嘯，溫度開始下降。到了晚上，風勢如颱風般猛烈，氣溫驟降至只有幾度。在被樹木包圍的環境中，即使寺廟的門窗緊閉，我仍能聽到強風和樹枝的巨響，並感到非常寒冷。

搭建在寺廟前草地上的帳篷在強風中劇烈搖擺。睡覺時進入帳篷非常困難。在那個搖擺不定的帳篷裏，即使坐著整理東西也是一個挑戰。經過一番努力，我才勉強安頓自己於睡袋裏。  

然而，在這樣的情況下，入睡幾乎是不可能的。細小的帳篷四周被不斷搖晃的大樹包圍，發出了劇烈的聲響。帳篷本身也發出巨大而頻繁的拍打聲，我相信這遠遠超出了任何可接受的噪音水平。更糟的是，由於風勢強勁，帳篷被吹得不斷拍打我的臉。為了減少這些干擾，我不得不把頭塞進睡袋裏。

除了外面刮著大風，我的內心也在動盪中翻騰不已。擔憂和焦慮在腦海中不斷盤旋：「風何時才會停下來？帳篷能否抵擋如此強風？我如何能在這樣的噪音和寒冷中入睡？如果今晚休息不足，我將無法在接下來的幾天專心修習……」

越想我的思緒就越混亂。三個小時後，我仍然無法入睡。突然，我想到：「既然我來這裏是為了禪修，那為甚麼不現在就開始修習正念呼吸呢？」於是，我回到呼吸。無論呼吸是快還是慢、長還是短、深還是淺，我只專注於每一次的吸氣和呼氣。

奇妙的事情發生了；幾分鐘後，我竟然入睡了！不僅如此，當第二天早上醒來時，我感到頗精神。正念呼吸有助於我們重新連結當下的身體感受。當我們身心合一並專注於當下時，無論外面的狂風還是內心的動盪都無法再影響我們。正念呼吸確實是一種有效抵禦情緒風暴的方法。

此外，我相信在困境中突然想到專注於呼吸，是我日常正念修習的成果。若無持續的修習，我可能在困難時刻無法想到這一點，這說明了持之以恆修習的重要性。

第二個經歷與「正念鐘聲」有關，這是梅村的一項重要修習。在禪修營中，我們經常會聽到鐘聲。每次鐘聲的持續時間都不同，有時只有幾秒鐘，有時則持續十秒以上。在這些時侯，我們必須停止所有活動，並回到呼吸。這個修習旨在幫助我們扎根於當下。

從禪修營開始的那一刻起，每當聽到鐘聲，我都會暫停正在進行的任何事情——無論是吃飯、走路、說話、工作還是其他活動——並修習正念呼吸，直到鐘聲結束。我非常享受這個修習。每次回到呼吸時，我都感到穩定、輕鬆和清新。

這個修習我一直做得很好，直到第四天。那天早上，我遲了起床，於是匆忙走去洗手間梳洗和更衣。就在此時，鐘聲響起，但我並沒在意，繼續走著。直到第三聲時，當我看見其他禪修人士已經站定不動，我才真正的注意到鐘聲。但當我停下來後，我並沒有立刻開始修習正念呼吸，而是不耐煩地希望鐘聲快點結束，因為「我正趕時間！」直到又響了三下鐘聲，我才想起要回到呼吸。

因此，過了六下鐘聲，我才將匆忙的心帶回當下。在隨後的鐘聲裏進行正念呼吸時，我察覺到了身心的緊繃。這次經歷讓我意識到我的心是多麼容易被外在的壓力和內在的急躁所影響。正念鐘聲能夠穿透我雜亂的思緒，提醒我停下來，重新與當下連結。

此外，這次經歷展示了共修的力量。正是因為看到身邊已經靜止不動的禪修人士，我才想起要停下來，回到正念。在共修中，集體的存在和共同承諾提供了強大的支持力量，幫助我的修習更加深入和強化，這在獨自修習時是難以達到的。

這次短暫的禪修營讓我對自己和各種修習有了更深入的認識和理解。我想，若能夠長時間參與，效果將會更顯著。而如果能在法國梅村修習，將會是一次深刻的體驗。那裡不僅是一行禪師創立的首個和最大的佛教寺院及禪修中心，還是禪師的居所。這次禪修營的重大影響促使我渴望前往那裡。

幾個月後，在2012年10月，我參加了亞洲應用佛學院（梅村香港）舉辦的另一個禪修營。這次禪修營只有短短的三天，但它加深了我對這些修習的理解和體驗，並再次確認了我想在更大的梅村僧團中修行的渴望。

2013年5月，一行禪師再次訪問香港，我參加了他在香港體育館舉行的「幸福之路」公開講座。那時，我對前往法國梅村的渴望更加強烈。與此同時，我感到自己已準備好繼續深造，並正在籌備一份博士研究計劃。正如我在前兩篇文章和上文所描述的，研究一行禪師的教導和修習，以及我渴望在法國梅村生活一段時間的想法，已經在我心中埋下了種子。

然而，整個過程經歷了許多波折。但隨著時間的變化，一步一步，我的研究“Mindfulness, Interbeing and the Engaged Buddhism of Thích Nhất Hạnh”（中文可譯為《一行禪師的正念修習、相即教導與入世佛教》），包括在法國梅村的實地考察，逐漸成形並實現了。

本文總結了我與一行禪師教導和修習的最初接觸及其深化過程。我的下一篇文章將探討正念，並深入探索一行禪師對這一修習的獨特詮釋，以及其在現代世界中的相關性。