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上文提到,阿難比丘回憶起前生往事,原本他身患毒瘡,但聽到高人指點後,為僧人淋浴,並利用為僧人淋過浴的水,抹在毒瘡之上,不但毒瘡很快痊癒,而且為僧人服務的功德,令阿難今生可以親見佛陀,聽到佛陀說法,這是天大的福報。
筆者重申,這部經名為《佛說諸德福田經》。諸德者,即是眾多的德行,甚至是生活上的小行為,只要以慈悲之心,利益眾生的心去做,福報自然會有。因果報應,到最後,不論善果惡果,最終都會回到自己身上。而福田者,也不是實實在在的一塊田地。只要以善心種下福德種子,哪裡都是福田。不受地域時間所限。
不經不覺,這部經已經到達尾聲。要分享前世福德的比丘,只剩下最後兩位。其中一位名叫奈女。經文指,她聽完阿難的說話後,立即從座位上起身,整理衣服後,便跪著合掌對佛陀說:「我念先世,生波羅奈國,為貧女人。」她說我回憶前生,記得是生在波羅奈國,是一名非常貧窮的女子。
「時世有佛,名曰迦葉,時與大眾,圍繞說法。我時在座,聞經歡喜,意欲布施,顧無所有,自惟貧賤,心用悲感,詣他園圃,乞求果蓏,當以施佛。」她記起那時有一個佛,名為迦葉,那時他向大眾圍繞說法。佛,是覺者的意思。根據佛教的一些講法,佛並非只得釋迦牟尼一位,在釋迦牟尼成佛之前,世間已經有眾多佛。而她所見的迦葉佛,是其中一位。
奈女說:當時她也在現場。當她聽聞佛法之後,內心充滿法喜。她終於明白宇宙人生的真諦。
英國哲學家羅素(Bertrand Russell,1872-1970年)曾提及人生三大疑問:「我從哪裏來?」、「 我為甚麽活著?」、「我將要到哪裏去?」,只要解釋了這三大人生命題,得到做人的信心,把握人生方向,便會得到完滿的人生。當時奈女正是從佛法中,得到明朗的答案,於是,她想表達了一種感謝,便想對迦葉佛作出布施。
但正如她自己所說,她非常貧窮,甚麽都沒有,她「自惟貧賤,心用悲感,」覺得很自卑,內心感到非常悲傷。於是她來到一個園圃,向農夫乞討了一些水果,便布施給迦葉佛。
當時她乞到甚麼呢?「時得一奈,大而香好,」又大又好的奈果,類似我們現在的李子。「擎一盂水」與及一碗水,她便把這些乞來的,也是她的所有,侍奉給迦葉佛及眾僧。
奈女心想,不知佛及眾僧人是否願意接受?幸好,「佛知至意,呪願受之,分布水、奈,一切周普。」佛陀知道了奈女的心意,不但沒有厭棄,更為她祝福,將水和奈果普施給所有僧人。由此可見,即使是貧窮的人,只要布施一碗水,佛及眾僧都非常歡喜。因為他們看重的,不是物品的價錢,而是布施這種心的價值。只要是出於樂意,出於慈悲,這就有無上的珍寶。
不但如此,奈女說,「緣此福祚,壽盡生天,得為天后。下生世間,不由胞胎,九十一劫,生奈華中,端正鮮淨,常識宿命。今值世尊,開示道眼。」此種福報,令她上一世死後,能夠生到天道。後來來到世間,經歷九十一劫,生於奈花中,成為一朵花,非常端正美麗。最後,現在能夠遇到佛陀說法,為她開法眼。
雖然只是一個奈果及一碗水,但絕不能小覷。它所帶動的功德力,不是一般人可以理解。
(待續)