續上文，聽聰比丘與波拘盧比丘都在佛陀及眾人面前，講述了自己前生的善行，導致今世可以得到福樂。雖然這些善行在世間來說，都是微不足道，但以因果的力量，即使是微小的一個行為，都能得到極大的福報。所以，從以上兩位比丘的經歷來說，不要小看每一個輕微的善行。

除了他們的經驗分享之外，其他比丘都分享了他們前生的「因」，與後來生出來的「果」。

這次，是一名為須陀耶的比丘，他從座位上站起來，整理一下衣服，便向佛陀合掌行體。他對佛陀說：「我自惟念先世之時，生維耶離國，為小家子。」他像之前的兩位比丘一樣，回憶起前世發生過的遭遇。

他說他的前生，曾生於名為「維耶離國」的地方，而且是出生在一個小康的家庭。古時在印度一帶，地方很多窮人。如果出生在比較富裕的家庭，已經算相當好運。

須陀耶比丘繼續說：「時世無佛，眾僧行教化。」由於年代久遠，當時還沒有佛陀存在。所以只是由僧人去講授佛法。讀者會覺得很奇怪，明明佛陀未出生，何來有佛法呢？

其實在佛教眾多思想之一，有一種說法是認為佛陀出生之前，已經有佛存在。讀者們要知道一點：「佛」這個字本身，只是覺悟的人，並且不是指自己覺悟，更要幫助別人覺悟。所以不是只係指釋迦牟尼。在釋迦牟尼成佛之前，有燃燈佛（被視為釋迦牟尼的前生），釋迦之後，有彌勒佛（被視為來世佛）。因此，在釋迦牟尼出生之前，有「佛法」並不出奇。

須陀耶比丘說：「我時持酪，入市欲賣，值遇眾僧，大會講法，過而立聽，法言微妙，聞之歡悅，即舉瓶酪，布施眾僧。」他拿芝士進入市集做買賣，剛巧遇到僧人在宣講佛法，他在好奇心驅使之下，站立路邊聽法。豈料被佛法吸引，不能自拔，而且愈聽，內心充滿法喜。他為了報答這位僧人，便將一瓶芝士布施給他。僧人對他祝福，使他內心更加喜悅。

一瓶普通的芝士，對於生於小康之家的人來說，並不是特別珍貴，或許可以為他賺取一些金錢，但絕不是致富的唯一途徑。對於僧人來說，只是一瓶芝士，並不如佛法修行能帶給他的滿足。不過，這一段前生往事的重點，並非物質上的滿足，而是這個行動背後，所發動的因果力量。

「緣此福報，壽終生天，下生世間，財富無限，九十一劫，豪尊榮貴。」須陀耶比丘前生這個簡單的行為，所帶動的「因」，令他命終後，能夠生於天道，後來即使輪迴到人世間，但都是財富無限，經歷過很多世的劫數，但都尊貴榮貴，不太淒慘。

即使後來由於一些罪業，生於人世間，他的母親在生他時難產死了，但他都能奇蹟生還。後來更可以遇到佛陀，為他開示佛法，證得真如。對他來說，實在是大福氣。

須陀耶比丘的經歷，給我們帶來什麼啟示？

除了發心向佛，不要小看布施的力量之外，他經歷過多生多世，過程中有上升天道，亦有下降人間，受愛別離（母親離世）之苦。但布施的力量，可以超越時間，超越前世今生。

時間，在人類有限的智慧來說，是直線進行。有過去–現在–未來。但從佛法的角度，或從因果的角度，是沒有時間這回事，更加沒有界限。從前的因，不會因為時間的界限而消失，它只會一直跟隨著你，影響著你每一世。

（未完）