台灣高雄金山寺監院天崧法師，是講得一口流利中文的馬來西亞印度裔人士，在台灣這個純華人社會有一位非華人法師領眾修行，算是異數。
傳奇的出家之路
天崧法師的出家之路頗為傳奇，他在1976年出生於大馬霹靂州一個小鎮，父親是老師，也是佛教徒（在馬來西亞的印度人多屬泰米爾裔，信仰印度教，故佛教徒相當罕見），常在家裏看佛教書籍。他從七歲開始就到附近寺院學佛，十歲那年他到一位印度法師那裏要求出家，但法師說因緣未到。十三歲時的一個節日，他又到那位法師處參拜，因為口渴，就冒昧的打斷師父與信徒的談話，要求師父給他一杯水。他看到師父當時好像被嚇到的樣子，並流眼淚，嚇壞了他，以為自己是不是哪裏做錯了。師父後來倒茶給他喝，跟他說：「以後再告訴你原因。」
後來他再去拜會師父，師父就告訴他，原來在前一天，師父問其師父（即師公），甚麼時候可以找到接班的弟子。師公說，明天會有一位信眾說很口渴，要求喝水，這位就是接班人了。師父再問師公，如果當天有很多人問，怎知道是哪一個。泰國師父回答，那一天只有一個人會這樣問。就是這樣，天崧法師在十五歲那年，正式在這位圓度上人座下剃度，成為沙彌。
印度裔的圓度上人有兩位師父，一位是台灣的傳孝上人。天崧法師出家後，首先即被安排到泰國學習南傳佛教，受比丘戒，二十一歲隨師父到台灣學北傳佛教，受三壇大戒，並在高雄中山大學學中文。師公傳孝上人還說，他將來要到西藏學藏傳佛教，這樣就可以成為一位完全了解佛教的出家人。
二十八歲那年，天崧法師被師公安排到美國瑪麗赫斯特大學（Marylhurst University）深造，這是一所基督教大學。在赴美之前，他還到河南嵩山少林寺練功三個月。他不理解為何師公要他到基督教大學研讀聖經，師公就說：「你要去了解世界上不同的宗教，要找出他們和佛教的類同在哪裏，不要只看差異。如果只看差異，就會不舒服。」結果他以第一名畢業於人類學系。
要報佛恩，要回饋印度
傳孝上人又跟天崧法師說，你將來要到印度幫助當地的人民，要報佛恩，因為佛教是源自印度，傳到世界各地。要回饋印度，這個是你的責任，因為你是印度人。
天崧法師於是在三十四歲那年到印度修讀碩士。從美國到印度，他深深的感受到美國是天堂，印度則是修行的地方。他在美國時，大學所在的波特蘭環境和人文質素都很好，來到印度就發現那裏美國是天地之別──印度不僅環境和空氣差，人的素質也不行，例如他們不懂得排隊。所以剛到印度的前幾個月，他都是身在印度，心在美國，很痛苦。
有一天，他排隊買東西，旁邊的人一直插隊，他身為出家人心懷慈悲不計較，後來還是忍不住發脾氣，旁邊一位當時在印度讀博士的韓國人就問他怎麼了，並說了一句「師父你回來印度」，頓時讓他改變心態，既感恩又慚愧。在印度取得碩士學位後，他在Babasaheb Bhimrao Ambedkar大學（BBAU）攻讀博士，研究佛教與瑜伽行派，2017年取得博士學位。
對於師公傳孝上人要求他身為印度人應該把佛法帶回印度，他覺得傳孝上人身為台灣人，卻有這種報佛恩的心，超孝順，令他超感動，難以用言語表達。他說，傳孝上人認為他是馬來西亞的印度人，有多元文化背景，所以指示他在印度要從教育開始，因為當年佛陀也是從教育開始。但當年佛陀從菩提加耶到鹿野苑說法，對象都是有基礎的，佛陀一講他們就通。可是佛陀如果要和鄉下老人家講，就不一樣，不可能講重點。印度現在讀書的人很少，所以上人說要從教育開始，先讓他們認識字，以後再教他們佛法，大目標是辦佛學院。
其實天崧法師在二十一歲那年已去過南印度找地方辦學，但不成功，因為想得太單純，去到那邊才知道沒那麼簡單。之後他在讀博士期間，已經有因緣參與沙彌學院的建設，後來因為政府換屆，因緣又不具足，工作就停了。他後來到尚卡西亞建世界最高的阿育王柱。故事要從二十二歲那年說起，當時他隨師公到印度朝聖，看到尚卡西亞比較落後，就指示他可以到那裏發展。天崧法師看到阿育王柱破落了，便發心重建。阿育王柱在2013年開工，2015年完成，請達賴喇嘛來加持。天崧法師就在那時候見到為低種姓首陀羅辦學校的阿茶，當時阿茶說那間學校因支持不住快要關閉了，於是他就到學校去看，就這樣開始參與了慈恩學校的興辦。
法師在印度尚卡西亞時，是住在沒有牆的茅棚草屋，下雨會漏水，蚊子很多，當地人都很自在的生活，讓他有所領悟，很感恩那樣的環境讓他成長。有一次冬天感冒，村民買藥給他，睡醒後發現身上裹了好幾層棉被，但旁邊的人都沒有棉被，讓他很感動，「我到印度才覺得穿起袈裟很有意義」。
印度佛教逐漸復興
在印度，種姓階級觀念根深蒂固，婆羅門是修行者，剎帝制是官吏，吠舍是經商的，首陀羅是低階工作者。天崧法師分析，除了是先天出身的階級，更可怕的是習性，例如一個首陀羅，他不想讀書，覺得做勞工就好，這種習性造成他改變不了。印度的問題還在於婆羅門不想首陀羅有知識，這樣就不會有人挑戰他，所以統治階級的婆羅門不太管首陀羅是否有書讀，造成他們的文盲率很高。
對於佛教在印度沒落，法師分析，主要是種族觀念，因為當時婆羅門都信印度教，佛陀把階級拿掉，首陀羅也可以修行和開悟，可以成為婆羅門的師兄，所以他們不會歡迎，也造成僧團的分裂。此外，回教徒進來印度後。對佛教和印度教大肆破壞，也造成佛教的沒落。
所幸經過大家的努力，印度佛教已逐漸復興。天崧法師表示，感謝新時代到來，因為有飛機等科技，這世界變小了，所以很多外國法師也能到印度弘法。他說，印度已經有越來越多本地人出家，以前都是外國出家人在印度，包括來自緬甸、泰國、中國、韓國和台灣等地的法師，但因為語言文化關係，很難向印度人弘法，只有那些有學印度語的外國法師，才會有本地的出家弟子。天崧法師欣慰印度的佛教在復興和進步中，因為有教育的關係，他們的印度弟子很多都讀到博士，可以用印度語講經說法，例如法師就有一位印度弟子在弘揚漢傳佛法。
對於人生歷練，天崧法師感到自己很有福報，也感恩師長的培養。他發現種子不必然會生長出植物，還要有土壤、陽光、水份配合，就好像他有這個願，師長有這個心，剛好眾緣和合。
天崧法師從美國畢業回台灣後，就問傳孝上人：「弟子很想回饋，要如何報恩？」上人說：「你只要覺得適合的人，可以培養就培養他，不要看男女，不要看國籍，不要看種族。」
天崧法師一再強調，他很想把機會給別人。「人很快就會離開這個世界，希望能夠在之前做有意義的事，讓大家破除無明，因為無明很辛苦。」
