今天互聯網聯繫全球，人與人之間，乃至人和世界的關係變得史無前例的密切，時刻都在互動和互相影響。這種現象正可以佛教「相互依存」的思惟來理解。《華嚴經》更是早已生動地形容這種緣起思想，猶如「因陀羅網」一樣。

甚麼是因陀羅網

因陀羅網是帝釋天的寶網，是用來莊嚴忉利天宮的。這張寶網有甚麼特別之處呢？根據《佛門網》的〈佛學辭典〉，這個寶網是由無數的寶珠編結、串聯而成。而網中的每顆寶珠都映現著其他寶珠，珠光無限交錯，互相輝映，重重無盡。

《華嚴經》主要藉「因陀羅網」來比喻一切法的相即圓融，重重無盡。那麼如何用緣起思想去解析這種「相即圓融」的境界呢？

相依互存的緣起關係

「緣起」是佛教的核心思想。依據緣起思想，世間任何事物的存在（果），必定有其促成的原因。然而，這種「因」與「果」的關係中，並不存在任何獨立、絕對、永恆不變的元素。相反，根據緣起法則，任何事物的生起必須依賴眾多條件的和合才能產生。

以我們的生存為例，我們要好好生存，需要依靠眾多的條件，譬如說父母的養育，師長的教導，朋友的幫助。另外，生活上的衣食住行，我們要依靠農民、工人、商人的供給。相反，假如我們失去了這些物質條件，我們便不可能生存。就這個意義而言，別人是促成我能夠生存的因緣。

從另一角度來說，我們和別人於生活中的良善互動，以及我們在社會中扮演的角色，也是一種成就他人的條件。簡而言之，這便是佛法所講的「你中有我，我中有你」，互為緣起的關係。

諸法緣起相互依存，它猶如「因陀羅網」般，寶珠之間交互連鎖，編織成連綿不斷的網。從空間來看，它是無邊無際；從時間看，它亦是無始無終。

如網路般的相依世界

上海交通大學汪小帆教授，於第四屆世界佛教論壇中所發表的〈一即一切──佛教與互聯網〉一文，指出我們身處的這個世界猶如因陀羅網一樣──是「深層的互聯」。

「這個世界萬事萬物都是由網絡構成的。」譬如，如網絡一般的關係，讓人「不再是孤立存在的」，而是變得更為密切。我們不僅有現實世界與人的關係，而且有社交網站中的互動關注關係，甚至有微信的朋友圈，手機、郵件的聯繫等等。「隨著網絡化時代的到來，我們真正地處於一個網絡連網路，網絡套網絡的這樣一個網絡化的世界中。」故此，他呼籲要「利用互聯網技術使這個城市變得越來越有智慧。」