你愛自虐嗎？喜歡痛苦的感受嗎？相信一般人都會說：「傻的嗎？哪有人喜歡痛苦和被虐呢？」 但現實卻是：別人罵你時的怒氣應該隨話音褪去而消失，但我們卻愛死命捉緊它，往心裏插下無數張刀，不斷的把它回帶重複，甚至幾年以來，仍如當初一樣火燒心。
「苦受確是致道的法則，樂受會令我們飄浮於生死之流。」宣隆內觀禪修法始創人緬甸宣隆古創寺迦韋大師，一位近代（1920年）證得阿羅漢果位的禪修者說。
的確，凡人如我總是得意時忘形，失意時才懂得精進，就如俗語云：「臨急抱佛腳」。最近因身邊親朋好友倍多苦受（有病苦、工作苦、人我相處之苦，亦有情苦），我是陪伴他們而自身並不覺苦，只能替他們難過卻又幫不上忙。因緣下遇上香港南傳禪修學會的宣隆內觀禪修，據聞它是一套頗嚴格的禪修方式，想到這是一位禪修者千錘百鍊領悟出來的方法，並以此證得阿羅漢果位，給予我很大的信心，何其吸引。
如實觀照痛苦
宣隆內觀禪修是南傳佛教的禪修方法，接近佛陀時代的原始教授方式，主張以「四念處」為要義的如實觀：即「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」，把注意力集中在觸覺上，直接感受它而不加任何批判、不分別好壞，全然如實地覺知它並接受它正在發生。 如坐久了感痺痛，就知道雙腿正在痺痛，繼續觀察痛楚的變化，不去分別它的輕重，不去排斥痛楚，就是正面去迎接苦的出現，這需具備無比的勇氣、意志和堅持。
它要求禪修者以穩固而不鬆懈的姿勢安坐，每次修習時間最少為1.5小時或以上，其間不能張開眼、不能換姿勢，亦不能離坐，只能如實觀察呼吸與空氣的接觸點及身體的痛處。修習過後你不會從此沒有痛苦，而是明白痛苦是必然存在的，只要你安坐以後便不能逃避，無論身體有多痛，只得接受與觀察。正如你已領取入場券誕生為人，不能中途離場，只能積極面對世上各種痛苦，奈何世人總喜歡把它遮蔽，然後裝出從未發生的樣子自欺欺人，日積月累下壓力爆發了，才不情不願的被迫面對自己早已埋下的問題，這就是在問題（苦）上再加上不情不願被迫面對的 （苦）吧！
最大的敵人就是自己
好幾次我在修習過程中按捺不住，很想放棄，雙腳不怎麼痛，因為它早已麻痺，感覺不甚強烈，只是臀部及腰部因長期姿勢不良，盤腿時感到拉扯而痛楚，心態上也總在腦交戰：應該堅持？ 抑或放棄？其實要放棄真的很容易，只需張開眼、鬆開腿便成，但這是我對自己的一個承諾：自己甘願投入修習，又怎能輕易放棄呢？這豈不是辜負了一套好禪法，一位好老師（劉錦華老師）嗎？
終於勸服自己堅持下去，這時我衷心發現「最大的敵人原是自己」；佛經說最難調伏的眾生不是別人，原來就只是自己，沒有人能強迫你做不願意的事，只有你自己才可以降伏自己。把握做自己生命主人的權利，別渾渾噩噩的一邊抱怨，一邊讓時間溜走的「決而不行」，把生活中自己該負的責任推卸別人，怪責別人做的不如你意，然後再不斷重複著（抱怨、推卸、怪責別人），這豈不是自找煩惱嗎？
拜佛誦經、禪坐抄經其實只是一種手段、一個方便法門，讓我們鞏固道心。真正的修行並不是滯留於文字上、知識上、外在形式上，而是把佛陀教授的正法，經過心的運轉內化，引用到生活裏解決各樣煩惱，就這樣一次又一次的練習，淨化自己的壞習氣並儲備善的種子，才不枉稱為佛弟子。學佛應該是越來越快樂和輕鬆的，否則便需要重新檢視自己所做的是否如法。
資料參考：
