最近本地劇團「大力水手劇場」（Pop Theatre）把日本漫畫大師手塚治虫先生的名作《火之鳥》（〈異形篇〉）改編，搬上舞台，推出《八百比丘尼》演出，嘗試將道藝結合，述說「輪迴」。「輪迴」是佛教的基本教義，雖然歷史上不同教派有不同演繹，其義理大體相同，但由於它超越一般人在世間的認知經驗，要把箇中道理說清，並不容易。就此而言，相對於佛教內部精巧複雜的經論，藝術因為每每訴諸聲色、故事、情感與經驗而比較可親。然而，要在說清義理之餘，兼具趣味，且不流於說教，委實不易。可幸的是，無論是手塚治虫的漫畫原作，還是今次「大力水手劇場」的演出，均能做到義理與趣味兼備的境界。由於舞台版有不少的改編，對漫畫原版作了好些演繹，我將分篇再論，且讓我先就大師手塚治虫先生的傑作，細意詳談。

〈異形篇〉的故事是這樣的：由於生性殘暴的地方領主八儀家政一直希望把自己的霸業傳承下去，於是對於自己唯一的女兒左近介，自小便施以極嚴苛的管教。他除了把女兒一直當男孩撫養外，更先後把左近介的兩個至親（母親與愛人正豐）送往敵人的虎口，好使左近介斷六親，成為八儀家最強悍的傳人。但左近介自己卻不這麼想，一則她為自己被抑壓的女兒身以及父親的嚴苛對待而感到痛苦，二則因為父親殘酷地奪去她的至親而感到憤怒。後來，八儀家政發現自己身罹絕症，遍尋名醫，仍無法救藥。最後，他找到了以救藥馳名的八百比丘尼，而比丘尼亦答應回自己的道場蓬萊寺，拿靈藥救治八儀家政。

左近介得悉父親大人有藥可救，心裡自然一沉，因為父親一日在生，她便一日無法逃出生天。於是她決定與隨從可平前往蓬萊寺，刺殺八百比丘尼。結果，左近介在滂沱雨夜來到了蓬萊寺。奇怪的是，面前的比丘尼卻好像早就知道左近介的來意，安之若命。更令左近介奇怪的是，比丘尼受死時竟對她說：「此地已變成了一個封閉的空間。現在這個地方……時間已脫序了，開始逆行了。妳雖然來得了，卻再也出不去了。」左近介對於比丘尼所說感到惘然，但為了自身的幸福，還是一刀把比丘尼殺了。但左近介後來發現，比丘尼沒有騙她，她跟可平果然被困蓬萊寺，時間逆行了。

欲知後事如何，且待下回分解。

（待續）