與同學外出，順路到一間連鎖素食自助餐解決午餐。或許是價格大眾化，兼菜色多款香味俱，也是恰逢午餐時間，偌大的地方人聲鼎沸座無虛設。同隔壁座的大嬸手臂相差幾吋，想要多餘的伸展空間都難。用餐途中，發現已用餐畢徑自與同伴聊天的隔鄰大嬸，突發的同時驚叫一聲，即刻由座位起身。視線跟隨著她們，發現原來是服務生剛端出一盤新鮮熱辣的菜餚，大嬸想搶在第一時間品嘗熱乎乎的新鮮菜餚，原來他們用餐畢不走，一直等待用意在此。一餐飯下來，大嬸倒是搶了好多先機。

在《雜阿含經》第1081經中說到，佛陀有一回，看見一位剛由城中乞食而返的比丘坐在樹下，對著剛乞得的食物垂涎欲滴，不知不覺臉上貪心之情洋溢表露無疑，竟自沉迷嗜欲於美妙佳餚中無法自制。佛陀見了對他說，耽著美味會令你種下忿怒煩怨的苦種，一旦這苦種發酵生臭，它就會引發你的苦惱情緒。你常放縱自己沉迷美味食物，不攝心飲食，就如湯汁由苦種流出，最終招惹幼蛆蒼蠅等貪、憂煩惱，爭競蛀食。

佛陀隨後返回住處，以偈頌對大眾說出今日所見之事：「耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種。生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依於惡貪嗜，聚落及空處，若於晝若夜，遠離修梵行，究竟於苦邊，若內心寂靜，決定諦明了。臥覺常安樂，諸惡蛆蠅滅，正士所習近，善說賢聖路。了知八正道，不還更受身。」大意說到，眼等六根不守護，讓根接觸境滋長貪欲，為自己埋下苦等煩惱的種子。惡種生臭，汁液隨之流出，幼蛆乃至蒼蠅，都喜歡往臭味的地方聚集吸附，就如煩惱等駐扎心中一樣。晝夜想要遠離煩惱的修行人，內心應常寂靜，無論是臥眠是覺醒都安樂自在，煩惱都無法駕馭此人。這是一條賢聖人所走的路，正確了知八正道，就不再輪迴受生死。

上文中，佛陀強調，對於世間的五欲之樂不可貪求，因五欲樂所帶來的樂是不徹底的，解脫之樂才是究竟圓滿之樂。適當的飲食，能讓我們身體充飢，處於不饑不渴，身心適悅之餘，也可強身健體，維持生命。貪食之人，不斷向外予取予求，貪求滋味口感，愛著其營養肥美，隨時處在為欲樂之貪愛所包圍，增長貪欲，失去自己。

然而，食物之美味香甜，只停留在口舌中很短的時間，然心一旦染著，卻是後患無窮，失去的卻是難以估計，如古德所言：「得味甚寡，所失甚多。」論中提到一位愛酪沙彌的故事，沙彌因貪著奶酪，一見奶酪就樂喜愛著，死後卻如其所緣，成為酪中之蟲，以酪為伴。平時的起心動念，就像種落的種子，待時節因緣成熟就會發根萌芽。所以才有佛法是在日常生活中這麼一說。