護生．時差

豐子愷跟弘一法師於一九二九年一起創作了《護生初集》。最初是先生畫畫，法師書寫。法師離世後，由其他發心者接續題字，仍是畫圖先行，按語隨後，歷年增添成為整整六部的《護生畫集》。今天能夠並排展讀書畫，翻畫「護生畫集」，深感幸福。

原作序言中，豐先生特意解釋「護生」一詞。「護生」終為「護人心」，希望發人之慈悲心。由練習不殘忍畜牲，修養不殘忍別人。豐先生文字強調，自己不提倡看重動物生命。然而，在他的畫頁之間，明顯呈現著慈悲不忍，流灑了對動物深度愛顧。這份矛盾，多年來存在於很多讀者心中。

矛盾，或許來自那年代對保育之陌生。在周遭很多人沒有東西吃的時期，爭取動物權益，確然前衛。招惹批評，亦可理解。

學佛得知人墮惡趣，即輪迴生於三惡趣道，畜牲道是其中之一。這是否意味著其中有高低、善惡之分？眾生有佛性，理應視生命平等。

自己還是嘗試先放下，不起分別心吧。一棵樹、一條豆芽、一頭牛、一隻小狗，被刀割的當下，都會痛，都苦。誰能斷言樹木既然沒有神經線，眼前這株樹就沒有其他感受痛楚的系統？懷著踐踏花草的鐵石心，何以培養對六道之內的憐惜？

今天翻畫大師的《護生畫集》，實在是厚著面皮，原作已經十足美好。不過，畢竟隔了八十年，也許畫一個新版，能有助調適時差隔膜。倘若能夠承傳護生的精神，護生、護人心，進而以行動保護她他牠它，那就算是自利利他了。

願眾生離苦，一同念。

念眾生平等。

二犬十一咪