（續上篇）
衍傑法師談到年老及晚年人生的課題時，分享了父親在加拿大的晚年生活；與老父相處的過程中，她亦從中得到點滴啟發。從探訪父親到走訪醫院的所見所聞，體會甚多，特別是香港，因她以往從事護理工作，感受尤深；若要處理好嚴峻的長者問題，香港仍有很長的一段路要走，必須投放更多資源。教育是其中一個要項，讓長者、家人和護老者重新認識關於老去的種種。護老工作要從心出發，長者才可以安然走過燦爛黃昏。以下繼續直接摘錄法師的開示。
感恩父親給予的啟示
我父親九十多歲，在加拿大居住。他九十歲時中風，行動不便，無法留在家中，只好安排他入住老人院。但老人家是拒抗的，那時哭著進去。我和他說：「爸爸，對不起，但這是最好的處理方法，最要緊是你的安全。你的健康是我的福報，你不用我擔心，我便可以繼續弘法的工作。」
起初他不習慣，時常投訴膳食，我唯有帶些食物給他。那時我亦缺乏耐性，心感他已經比上不足、比下有餘。其實，我應該站在他的立場去想，若果他懂得這樣想，就不會不開心，但我們常常是這樣思考的。他仍然未有「比上不足、比下有餘」的感覺，純粹我要求他有，那是我出了問題！終於我亦覺醒，明白他未體會得到，我很感恩他讓我知道他未體會到那種感覺，令我明白將來年老了，應該如何體諒身邊的人。父親後來亦懂得珍惜，著我不用帶甚麼食物，煮些菜便可以。他慢慢改變，學會心足，欣賞兒女的辛苦，現在他真的感覺到在安全的地方生活。
佛陀教導我們要照顧老人家，作為佛教徒，亦要朝這個方向走，大覺福行中心做了不少工作。衍陽法師鼓勵六十歲以上的長者多出來活動，唱唱歌，這就是「老有所用」，意思是我並非整天呆在家，而是外出活動，像唱歌，即使唱得不好，亦努力去做。這樣有幾個作用：其一，有助紓緩情緒；其次，可以學習與其他人相處，讓老人照顧老人；其三，家人看到長者表演，明白要多加支持，不會視他們為負擔。從福行合唱團，看到長者互相慰問、互相支持，他們真的會輪流照顧，互動關心，這亦是社會需要的。
多方教育，促進長幼相處
老人家有很多負面情緒，所以老人服務是很重要的。醫院、院舍內，常出現年輕照顧者和老人家的衝突，要處理好，存在很多困難，並非一時三刻可以改變，需要很大的耐心和教育，包括：教育子女明白長者的負面情緒；教育長者如何面對老去；以及教育專業人士怎樣關顧長者的身心，以及老人科需要投放更多源發展等等。
在加拿大，我時常和義工說，實在要感恩老人院的長者！每個老人家都讓你看到他的人生故事，各有不同，將來你亦可能走其中一條路，現在他讓你先做綵排，給你充分的時間去做足心理準備和練習。因此見到任何一位老人，都要感恩。有些信徒常常哭訴以往做得不足，對不起父母，我說過去的已不能再做甚麼，但眼前仍有很多老人家，你視每個老人家如你的父母，把你的愛去溫暖他們，同時亦溫暖你自己。若每個人都可以這樣做，世界會越來越好。若你能夠拉著一個老人的手去散步，那種溫暖的感覺，實非金錢能買得到。
從心出法，安穩長者情緒
有時候，家人不願意投入誦經，你可以陪他一起誦，每天誦十五分鐘《阿彌陀經》，勝於甚麼都不做。當然，這是一廂情願，我們認為好的，希望他也能做，只是，若他不想，你是無法強行加諸其身的。這時侯，情願與他傾談一下，讓他能剖白內心，撫平情緒，那更重要。若你能把他的情緒撫平，下一刻他離世，他亦是安心的；若你此刻強行要他誦經，他心中不忿，下一刻離世，就在心不安穩時離去。
作為照顧者，不管照料親人或其他人，不要一廂情願，重點是其需要。老年人以至任何人，其實都需要別人關心、聆聽，他不想要的，不要強行給他。有時候，照顧者那個「我」可以很大，你要有覺知，把自己拉回來。記著，老人家說負面的話，不要認為他是針對你的；當他指責時，想想或者你真的有問題，先檢討一下，若發現自己沒有問題，他就不是指責你，可能他本身有困難或者情緒問題，那就更要發慈悲心去包容他的指責。我們學佛，不要因為別人的一言一行而令自己生起煩惱，沒有人會刻意去開罪你、逃避你的；可是，每當自我跑出來，我們很容易就去批判。
佛陀常說：這一念的結束，是下一念的開始。我們要照顧長者的每一個念。人一生會積累很多負面的念頭，若疏導不到，你如何勸他去誦經念佛，都沒有作用，入不到他的心，他沒有空間去接受佛號，你不能夠強塞進去，所以先要疏導好情緒。
