在緬甸中部，曼德勒城（Mandalay）邊上的阿馬拉布拉市鎮（Amarapura），有一座能容納幾百位出家人的大寺院，寺院座落在陶德曼湖（Taungthaman）邊，著名的柚木烏坪橋（U Bein）就橫跨湖上。

鎮裡流傳著一則傳說：一位女信徒是該寺院的大護法，她在有生之年，盡心盡力將積蓄奉獻給寺院，支持小沙彌們的教育，還有僧眾的四事供養──衣被、飲食、臥具、醫藥。她往生時，大家都很肯定，以她的善舉，必能投生善道。寺院住持專程到她家主持佛事，給她最後的說法。

完成任務後，住持正在返回寺院的路上，在烏坪橋頭，突然聽到有一把女聲在喚他：「長老，長老！」住持環顧四周卻不見有人，便問：「誰？」

「是我啊，長老……」女生回答。

半晌，才驚覺是那位剛往生不久、平日很護持寺院的女護法。住持心感不妙，訝異地對著空氣問：「你怎麼還在這裡？」照理說，以她的善行功德，應該往生善趣了，怎會落得如此境地？

「喪禮當天您來主持佛事，我卻隨朋友到附近的瀑布去玩，錯過了您的開示。」女護法說。

南傳的教導中，很注重布施、持戒和禪定三者的修持，如一生只偏重布施積德，但戒行、禪定功夫力弱，在關鍵時刻總還是容易受到各種因素左右的。

臨終時還要看是否有福，能有孝子孝女送自己上路？典籍中便有記載，一個殺業很重的人，臨終時見到熊熊的地獄之火，還有獄卒來捉拿受刑的恐怖景象，內心感到驚慌失措。那時他的孩子在旁，趕緊教他懺悔先罪，為他誦經迴向，還在佛前以香花供養，告訴他：「爸，您看，我幫您用鮮花供佛，多美啊！」父親聽了，念頭馬上轉過來，心生歡喜，地獄景象也消失無蹤。

如果平日沒有習慣行善或者積德，臨終的一念，往往是決定一個人投生何處的關鍵，而過去所種下的善因或惡因種子，他日因緣成熟，必將隨緣受報。

《三時繫念》佛事，原名《中峰三時繫念法事全集》，由元代中峰明本禪師所撰寫，主要致力超薦亡靈，但中峰禪師的醒世文字，法會儀軌所蘊含的精神內容，生者若細心讀誦思量，亦一生受益。

曾有兩位母親，分別喪失兒子和女兒。喪子之母坦誠對法師說，每天到了晚飯時間，都會想起兒子。以前兒子無論多忙，每天都會回家陪她吃飯，如今每每想起，做媽媽的都悲傷哀慟，日日以淚洗面。另一位母親痛失愛女，她一直與女兒相依為命，幾個月來，每天無論煮什麼、吃什麼，一日三餐，也必定給女兒準備一份。她很掛念女兒，「不知她現在去了哪裡？冷不冷？好不好？」

佛事中，法師先要她們代亡者於佛前禮拜，至心求懺悔，再苦口婆心勸諫，開導她們放下與子女的今生情緣，過份的傷痛只會令亡者牽掛不捨，無法安心開展新生命。真正愛他，就要讓他安心上路。

法師提醒：「過去你們每天都想著孩子回家吃飯，從今日起，要為普天下的父母祈願，祝福他們每日都能與孩子團聚，祝福所有的孩子都能準時回家與父母相聚。」

佛事之後，兩位母親感受到法的力量，為了孩子的前途，她們願意跳出「白頭人送黑頭人」的傷痛，於是滿心安穩，從狹隘的親子之情，轉向對他人的慈悲。

薦亡固然要緊，度生更加重要。