週六早上陽光充足，穿透了酒店大堂的玻璃窗，很舒暢。 提前抵達的筆者把握時間念誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，一邊等候其他義工。 集合時間到了，一行大約二十位義工共同前往向海雲繼夢和上處進行小參。 甫進門，看到和上精神奕奕、笑容滿面的坐在沙發上，他表示歡迎大眾歡喜求法。

向和上請法的義工們道心具足，提出與佛法和修行的問題，有少部分是關於待人接物和家事。「如何尋找相應的本尊、菩薩、法門和師父，作為修行的方向？」和上表示如果刻意的往外尋找，今生今世也無法找得到。 「菩薩是甚麼？ 」菩薩不只是外在形相上的，而是人性美好性德的彰顯，每一位菩薩有著不同的生命功能，在生命過程和不同境緣上，我們需要不同的生命功能來幫忙過渡，比如「觀世音菩薩」有著令傷口恢復的特質。 每個人的根器、個性都不一樣，在求法上並沒有固定及相同的過程，只要自己修持的時候感覺順口、有信心、舒適，這就是你相應的法門了。 在未找到明師之前，先把自己安定好，安穩度日，不要急著成就，急著成就的人，會越繞越遠，時機成熟了，菩薩會安排師徒遇上。

「記得書中曾介紹『五十三天結界工程』[1]來對治不良習氣，如何引用它來改善自己不良的脾氣和情緒？」義工問。和上開示：「不如嘗試五十三天結界的微笑工程，要求自己五十三天不生氣，用微笑取而代之。若果發現自己今天生氣了一次，便進行一百零八拜，生氣兩次，就拜二百一十六拜，如此類推，發心發願的要求自己改進，即使遇上了苦事，至少也可以苦笑一下嘛！」發問義工聽罷咕嚕苦笑：「這樣我應該可以每天持續地拜，不用睡了！」當下哄堂大笑起來！師父又言，五十三天結界中的「五十三」在古印度中是很多、很大、很圓滿的意思，亦因為《大方廣佛華嚴經》（下稱「華嚴經」）內有善財童子五十三拜，故採用之。

喜歡看書和視頻來學習高僧大德們開示的義工表示，雖知道《華嚴經》很殊勝但卻似是深奧，不容易理解，那如何能把《華嚴經》的好和妙處分享別人？和上慈容微笑地表示，《華嚴經》是一部講述生命的奧妙、很高層次的經典，假如我們不了解生命的奧妙，也不了解自己，當然未能知道《華嚴經》箇中玄機，不容易把自己不理解的事推薦別人。但因為《華嚴經》也強調每個人的生命花園要活出芬芳燦爛[2]，可先以「生活得幸福美滿和快樂」入手，由此「先以欲勾牽，後令入佛智」，讓人先有學習佛法是歡樂的概念，然後從生活中探討如何與人相處圓融和合、不起人我矛盾，引起對方的興趣去自我深入探討，其實「生活就是一部活生生的《華嚴經》」 （正視問題不逃避） 。

有師兄初接觸華嚴法門，感覺心開意解很歡喜，在學習和修持上應如何入手？和上建議，《大方廣佛華嚴經》共有八十一卷，初學者可以每日讀誦一卷，需時大約一小時完成，過程中無需趕急，最重要的是理解經文義理，如若遇上不明白的地方就要先記下，待讀誦以後再查找資料，這個部分可能需時大約一至兩小時。 一年計算下來便能讀誦四部《華嚴經》，而且還可享有幾天休假喔！ 義工為著和上的幽默報以掌聲和笑聲。和上再續：「以五年為一個目標，當讀誦及查找過二十部《華嚴經》後，時機成熟將漸見收獲。生命層面上掌握到多少，需要與人相處後才知道，但是經文義理上的理解，應該增長不少了。」和上在小參中多次提及這個每日一卷《華嚴經》的修持方式，每一次義工們的雙眼都發出渴望得到寳藏的光芒，奈何過程真是非常艱巨而漫長的持恆，上班族真的不容易辦到。和上為了鼓勵大家，直指坐在附近眾嚴法師，並說道：「她正在進行這項生命改造的工程，大眾隨喜讚嘆眾嚴法師的精進。」

對於義工家人擔心修習地藏法門會招眾生干擾，師父開示只要持有正念修持正法，修習一切法門皆可，但如果先天屬於「敏感體質」，例如在修習地藏經時會感到被干擾，可以試試轉修《觀世音菩薩普門品》，因為觀世音菩薩聞苦聲便相應前來救苦救難。 如果因「敏感體質」而容易生病的，可以修習《金剛般若波羅蜜經》又或持念「觀世音菩薩」聖號作為功課。如果無故暈眩，當然要就醫並找出原因，而非只單純依賴宗教幫助，正法的宗教並不主張有病不求醫，說罷和上拿出結緣品與曾暈眩的義工結緣，於是義工們紛紛說笑稱自己也暈眩，向和上請求結緣品，把和上也逗得笑開懷。和上又建議想開發智慧和記憶力的義工，可以修習《大悲咒》，它能夠訓練心靈頻率的穏定和平靜，持誦時勿急勿緩，大約以一分鐘一遍為最佳效果，當穏定的心靈頻率生起後，人就不會打妄想，左腦也不起作用，身體本能自然啟動和釋放，智慧和記憶就隨之而起。

持素三、四年的義工表示目前嗅到肉味，有時感厭惡，甚至出口嫌棄表示「很腥臭」，但又覺得不該這樣做。「這會傷透眾生的心，明明已失去寶貴的性命，還被嫌腥臭。」和上模仿著眾生作委狀的申訴，然後慈悲開示：「可試作如是想—撫心自問吃素後身體有甚麼變化？[3]至少你會感到自己的體味較過去吃葷的淡，這是因為你變得清淨，身心都較過去敏銳，對於肉味的確會感到葷腥，但知道已經足夠，不用生起厭棄的心。要明暸自己持素的目的是甚麼？（內省） 了解自己而非要求別人如你一樣吃素。」

參考資料

《非常華嚴經：四十華嚴玄談》。

[1]「五十三天結界工程」：是自己本身要做功課，五十三天為一個單位，做完功課以後，休息七天，不要休息太久，也不要天天做功課，天天做，大概會變得慣性。 以五十三天為一個單位，做完一個功課後，再換一個功課，尤其是剛學佛的最初幾年。 假如是老同修、老參，你的法門已經用很久了，那就不要換，不過你可以天天做功課，雖然天天做，但五十三天要檢討一遍，檢討七天，這叫作「結界」。 結界是對治不良習氣的最好方法。
[2]生命是很精彩、很燦爛的，你要是在這一個生命的花園裏，盡情地揮舞你的生命，活出你的燦爛、芬芳來，所以整個「華嚴」的思想也是向前瞻望、光明的，不是躲在黑暗的角落裏。
[3]吃素好，怎麼樣好，你會知道。  這些都不注意，你怎麼會知道？其實你去注意看看，吃素之後會有一個最明顯的現象：放屁不臭；吃素的人上大號，大便不臭。  這些你都要感覺到。  這一個改變以後，你的身體氣味也開始改變，這些是最明顯的，你要能感受到啊！不要這些都感受不到，就只會「那個肉味不好聞」或怎樣的，你都外道嘛，向外求法！你要內明，我們叫內明、內典、內道，你內向，這些身心的變化就會自己感受得到。