【專欄前語】
蘇東坡《和子由澠池懷舊》：
人生到處知何似？
應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西？
禪與人生，同樣靈活多變。禪師古德們的對機事跡，哲人智語，在俗世留下雪深指印。誠然，知己難逢也難留，雪有融時跡亦散，萬物本在指間生滅，變幻難測，惟覺者境界如火中白雪，禪人雖然留跡，其智慧又豈單純地拘囿於痕跡形相之中？雪泥禪印，行者足跡，有形無形，悟之殊異，不必在意。反而隨順變化，不守一常，三千世界，總有所獲。人生路，縱是長途，縱滿雪泥，不妨放下，歇一歇，禪一禪，讓自己，不計東西。
【笑】
虎年剛去，兔年躍臨。傳統兔子予人溫馴、活躍、潔淨的印象。小時候，每當書包執拾得整齊，功課做得整潔，老師就會在手冊上蓋上兔印，以示嘉許。小朋友打開手冊，看到兔印都會咧嘴而笑，心滿意足。於是，兔子又給我們快樂、滿足的聯想。
小時候這種快樂，簡單而純真。要大笑，便大笑，沒有該不該的思量，沒有場合的制約，也不需要有儀態的顧慮。笑有很多種，但真正能放開心懷大笑，大家有沒有想過，已多久沒有試過了？
宋代有個僧人，叫做白雲守端(1025-1072)，20歲時剃度出家，後來他去參謁楊岐方會(996-1049)禪師。有一次，正值歲晚，眾人正為新年忙碌準備之際，守端和方會禪師，卻發生了一件小事。
事緣守端打算與方會禪師談話，方會禪師看見守端，便問：
「你的授業老師是誰？」
「是茶陵郁和尚。」守端回答。
「我聽說這位老和尚因為一次過橋時不慎跌倒，而有所覺悟。你仍記得他的悟道偈麼？」方會禪師問。
守端想也不想，率爾便唸：「老師誦曰：『我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵』。」
「哈哈哈哈！」方會禪師突然大笑起來。
「……」守端不知所措，不知道該如何反應。方會禪師更一面大笑，一面站起來，哈哈笑地離開禪房。
此情境下，守端呆立當場，對於方會禪師的大笑，他完全摸不著頭腦。
「究竟出於甚麼問題，方會禪師會如此放聲大笑？他是笑那一首偈嗎？是笑師父仁郁和尚？還是我自己？他究竟笑甚麼？」守端自忖。
如是，守端整夜思量著此事，輾轉反側，徹夜難眠。
第二天，守端終於按捺不住，跑去方會禪師處，問個究竟。
「禪師，昨天你問我關於仁郁師父的悟道偈，我唸出來了，但你卻笑我。」方會禪師微笑聽著。「那你可以告訴我，你到底取笑甚麼嗎？」
方會禪師看著守端，緩緩問：「昨天有人以樂舞驅儺迎神，你看到嗎？」
「是的。」
「守端啊守端，你一點也及不上這些驅儺小丑啊。」方會禪師說。
守端聽後更加不解，感到十分懊惱，便追問原因。
方會禪師笑著回答說：「為何？那是他喜歡別人笑，你卻怕別人笑呀。」
守端聽後，當即大悟。[1]
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感受是個人的，感受的生發與「供銷」，理應由自己作主。但是，在現實生活中，我們是不是都像守端般，很容易受外物影響，容易生疑心，容易發恚怒？為何我們小時候的單純快樂，隨年齡漸長而隱化？是否因為我們覺得，笑容和形象本為對立，因而需要修飾，所以把這種單純的快樂變得複雜了？
印度孟買有一位名叫卡塔利亞(Madan Kataria)的醫生，於1995年創立一種叫做「大笑瑜珈」(Laughter Yoga)的運動。他把我們那種「放懷大笑」的衝動和狀態，結合瑜珈腹式呼吸，幫助學人緩解情緒緊張，減低都市人因生活壓力或身體毛病所帶來的痛苦。他甚至創立「大笑俱樂部」，把這種「大笑瑜珈」廣泛宣揚。10多年間，「大笑瑜珈」傳至日本、美國等地，至今仍甚受歡迎。
很多時，我們的生活隨社會、經濟、民生乃至個人的家庭、感情、事業發展等變化而波動，心情亦隨之起伏不定，每個階層的人都有角色衍生的憂慮。在繁忙緊張的都市節奏中，我們連放鬆身心的時間也擠不出來，遑論歡笑；更甚者，那些本來令人歡樂、令人捧腹大笑的事物，一直備受輕視，笑劇、笑匠、乃至笑聲、笑臉，都在漸漸減少和褪色。可憐那些笑的元素，僅能化成冷冰冰的文字笑話，在網絡世界中被動地、孤獨地傳播著，淪為我們的「生活楔子」，或作為諷刺他人的工具，心靈滋潤物何以變成緊張生活下的奢侈品了？
所幸的是，我們社會尚有喜歡逗別人笑的有心人，鍥而不捨地支撐著這個零落「笑壇」。如賀歲電影創作人、快餐店的歡樂姐姐、笑話結集編者、兒童故事作家……每當我在街上，看到小朋友黑起臉謾罵傭人，或看到成年人，與人談話時捧腹大笑卻被人投以厭惡眼光，我就會想到三國時魏國邯鄲淳的《笑林》，就會想到方會禪師「他喜歡別人笑，你卻怕別人笑」的故事。
若你不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱；笑亦一樣，不應有高低層次之分，不應百種須索，不應千般計較，要笑就真正地大笑。所以，別吝嗇給自己真心大笑的機會；別詫異身邊「笑到肚痛」和「笑到碌地」的人，因為他們正在體現自我；也不要歧視為我們帶來歡樂的有心人，因為他們正在協助我們做自己的主人，協助我們明心見性。
新的一年，新的開始，我們就給自己新的機會，展露遺忘已久的真的笑容。
[1] 有關楊岐方會的故事見載於《續傳燈錄》，卷13，《大藏經》，第51冊，頁547b。
