冒著八號風球，據說在道路上受傷或意外，都沒有得賠償的風險，與同學搭乘附近居民的順風車下山，只因著急探望已離別兩年的「他」。見面時，可以以面目全非來形容。拜託義工接他回來時，因為一些不知名原因，使到義工做出了些違背我們意願的事。看著滿目瘡痍的景象，有種欲哭無淚的感覺，無力以及無奈感充斥心中。義工的種種作為，使到筆者與同學都非常的揪心，因為接下來不知要花多少的人力與物力，去為這位自以為是的義工善後。

但是，擺在眼前的是，我們不得不退讓，就像那網路上慣用的新興語詞「道德綁架」。因為我們是修行人的身份，在任何的時節因緣裡，即使是佔理，也還必須無條件的退讓；也應該逆來順受，甚至無論好壞都必須照單全收。就像曾經到市場買水果，你挑選的話，會被指責「不隨緣」；看多幾眼會說你「執著」。諸如此類事件，幾乎每一天都在經歷，當下就會無語問佛陀，有什麼方法可以調解，不讓心情放輕鬆嗎？

在《雜阿含經》的一一二〇經中提到，有一日，天帝釋告訴佛陀說：「世尊！我今受如是戒：「乃至佛法住世，盡其形壽，有惱我者，要不反報加惱於彼。」天帝在佛陀面前發願立誓戒，只要佛法住世，終此一生，有來惱害、傷害我者，我都不會報復於他。當阿修羅王毘摩質多羅，知道天帝釋持此忍辱戒，不會還手於惱害他之人後，遂持劍前來攻打討伐天帝釋。天帝釋遙遠見到阿修羅王氣勢洶洶的持劍而來，即刻令他站著不可動彈。被控制住不可移動的阿修羅王，當下就質問天帝釋，你不是立了誓戒，對那些侵犯惱害你的人，不會還手報復嗎？

天帝釋善巧回答說，是的，我是發誓立戒，修忍辱不還手於觸惱傷害於自己的人，但現在是你自己站著不動。在一番協商之後，天帝釋答應釋放阿修羅王，不過要他立誓以後不再來搗亂侵犯。阿修羅王逼于無奈，只好立誓言：「貪欲之所趣，及瞋恚所趣，妄語之所趣，謗毀賢聖趣。我若嬈亂者，趣同彼趣趣。」我若再來嬈亂，就會遭受如犯下貪瞋癡等應得的惡果報。

爾後，帝釋天據實向佛陀說明，與阿修羅王之間的對答。佛陀讚歎帝釋天的作法是如法與不違背，自此以後阿修羅也將不敢再來作嬈亂。

論說：「五度如盲，般若為導」，忍辱還是必須依靠智慧之導引，才能到彼岸。佛弟子修忍辱，也必須具備正當的防護，守護自己之餘，也能避免讓他人造業。