未來世一切眾生，以佛力故，當得見西方「極」妙「樂」事
如上文所說，釋迦世尊在《無量壽經》主動問阿難，引起與會大眾注意「胎生」問題，說明疑信佛智，不乘佛力者(乘第十八願)，若憑自力「修諸功德」者 (乘第十九願)或「修習善本」者 (乘第二十願)；縱使得生，蓮華未開，仍處於「蓮胎」，又名邊地、疑城、懈慢國等。
釋尊再在《觀經》向韋提希說，若人憑自力修心，即定善十三觀，或修身，即修散善三福，必須至心迴向，求願往生；縱使得生，也因應九品眾生的行業，蓮花敷開有遲有疾，乃至花開所得利益，亦因應他們所趣求而不同。所謂「九品蓮花」，皆待花開，才能得見彌陀。
「花開見佛悟無生」，即是「化生」。其實，韋提希在《觀經》有見過阿彌陀佛嗎？見過，在第七華座觀，當下心生歡喜。韋提希見佛，證悟了無生忍嗎？悟了，在《觀經》末段，釋尊言：韋提希與五百侍女 … 得見佛身及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。
釋迦世尊在《觀經》序分「光台現國」，示現極樂世界等諸佛淨土，令韋提希得見，並言：如來今者，教韋提希及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼清淨國土，如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。
原來，釋迦世尊早已告知韋提希及未來世一切我等眾生，可以憑藉佛力 (念佛)得見彼淨土，相當於第三地觀的「粗見極樂世界」；又憑藉佛力 (念佛)得見「極妙樂事」，此刻即得無生法忍！何以故？心歡喜故！相當於第七華座觀，韋提希與五百侍女得見佛身及二菩薩！
《觀經》十六觀文中的字裡行間，唯標念佛，見土得生、見佛得忍
很明顯，釋尊在十六觀文中的字裡行間，不經意地告訴韋提希及未來世一切我等眾生，言：汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來有「異方便」，令汝得見。換言之，一切善惡凡夫都可以憑藉佛力 (念佛)得見極樂世界而得生，及得見阿彌陀佛及二菩薩而得忍！
既然韋提希及未來世一切我等凡夫可以憑藉佛力 (念佛)見土得生、見佛得忍，那麼，憑藉自力修心，即定善十三觀者，或自力修身，即散善三福九品者，可否也轉向，改為憑藉佛力 (念佛)見土得生、見佛得忍？當然可以，此乃是釋迦「密意」，引導弟子們普皆迴向，歸投彌陀。
在《觀經》的三輩九品中，釋迦世尊在上品上生文說果益之因，即乘佛力往生的「正因 – 三心」，而在下品下生文說乘佛力往生的「正行 – 念佛」，意在九品機眾，皆可辨定「三心正因，念佛正行」，轉向、改為憑藉佛力，信佛念佛，專稱佛名，平等得生淨土。
所以，無論從得生機會率，乃至得生的利益來看，一切善惡凡夫只要一向專稱，彌陀佛名，成為淨土法門的「念佛人」，即可憑藉佛力，乘第十八願， 仗佛功德得生淨土；十即十生，百即百生，而且是化生；反觀堪受善法的善凡夫，即「法子」乘第十九願，以諸行迴向求生，又如何呢？
憑藉自力修諸功德，非往生正行，非本願行，必須迴願，方可得生
這些憑藉自力修心、修身的「法子」，欲以「三福正因，九品正行」，乘第十九願求願往生，必須將在娑婆世界所修己業的功德迴向，還要確保自己所發菩提心不退；臨終無障礙，又能提起正念 (不得雜疑)，才算是成功地乘第十九願，感得阿彌陀佛來迎，接引西方。
「九品行」是雜行，也非本願行，所以，修諸功德者欲乘第十九願求生淨土，必須迴向發願，才可得生；行者要將所修淨業而成就的功德 (不是世間福德)，普皆迴向，還要確保自己菩提心不退，臨終提起正念等。這麼多未知之數，往生不定，如善導大師云：千中稀有三四！
法子的菩薩就算有功德迴向，臨終提起正念，到了極樂世界還是「胎生」，華內三障 – 不見佛、不聞法、不供養，不得忍故，何况我等凡夫俗子把佛法當作人天法來修，把出世間功德當作世間福德來用，欲迴此「少」善根福德，求願往生淨土，必不可也，連「胎生」也無分！
然而，如上所說，九品佛弟子和非佛弟子，皆可辨定「三心正因，念佛正行」，轉向、改為憑藉佛力，信佛念佛，即乘第十八願， 一向專稱，彌陀佛名 – 南無阿彌陀佛，因而平生業成，現生不退，所謂「十即十生，百即百生」，平等地往生淨土，華開見佛。
把心一橫，往生未定變為往生決定；念頭一轉，含華胎生變為開華化生
善導大師云：言「南無」者，即歸命，亦具迴向發願義。換言之，欲乘第十九願的願生者，可以稱「南無阿彌陀佛」，取代「以功德迴向，發願往生」，因為「南無」是歸命，如天親菩薩在《往生論》自督言：「世尊我一心，歸命盡十方；無礙光如來 願生安樂國」。
從原來乘第十九願，憑藉自力修心、修身的「法子」，以「三福正因，九品正行」，迴願得生，轉到乘第十八願，憑藉佛力「修土」的念佛人，以「三心正因，念佛正行」，歸命彌陀，即便往生！把心一橫，由往生未定，變為往生決定；念頭一轉，由含華胎生，變為開華化生。
無論從得生機會率，乃至利益來看，我等凡夫必須「悟」知：乘第十八願比乘第十九願殊勝得多，何樂而不為？既言「樂」，就是至心信樂、信心歡喜、踴躍大歡喜，亦即《觀經》言：心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。此忍是悟忍，又名喜忍，又名信忍。南無阿彌陀佛！
