2020至2021年 Covid-19新冠病毒正在全球肆虐蔓延，每天看著死亡人數不斷的變化，人人自危，對於現狀的無奈及對生命的了悟，來自對死亡的覺醒。
生命就在呼吸之間，看似強韌，卻又脆弱無比。佛教認為生命是無限的，而生命的價值，不在於長短，而在於是否精彩、盡力，是否無悔。
生與死都是我們必須經歷的，有人用自己的生命上課，也有人從親人身上學習，這些都是深刻的生命教育，也是人生經驗的深度與厚度的錘煉。
《大般涅槃經》卷十五〈梵行品第八〉：
「慈有三緣：一緣眾生，二緣於法，三則無緣。」[1]
「眾生緣者，緣於五陰願與其樂，是名眾生緣。」[2]
「慈之所緣一切眾生，如緣父母、妻子親屬，以是義故，名曰眾生緣。」[3]
眾生具色受想行識五陰（蘊），而就眾生身（色陰）、心（受想行識四陰）兩方面來予以安樂，此即眾生慈悲；另就眾生之間關係而言，如父母、妻子、親屬等來行慈悲，此親疏關係，也稱為眾生緣慈悲。即是基於道德情感，以「我」為立足，而往外擴展的慈悲。本文以「眾生緣」為主來分享。
在這期的讀書會裏，我們選讀了 杜正民老師[4]的著作《法的療癒》，由法鼓文化出版。此書是 杜正民老師在2005年底時，檢查出自己得到「肝癌」，到2016年9月時已是肝癌末期而走向生命的盡頭。他在手術住院期間，因身體的痛，「苦不堪言」讓他反思：「學佛究竟是為了甚麼？佛陀又是如何教導弟子們面對生死和臨終者面對病痛與死亡？」他出院後，開始投入《雜阿含經》病相應群經的研究，加上他個人的體會，將佛法運用在他的病期，因此《法的療癒》誕生了。杜 老師這十年來，歷經治療、相安無事、復發等不同階段，他除了把「逐漸敗壞」的身體當作修行工具，觀察病的生滅變異外，這期間他抱著「把每一天當作最後一天」的心態來過活。並因對法的信心，讓他沒有恐懼而能「以病為師，用法作藥」，在病中體驗佛法的生命老師。《法的療癒》就是他「以法為師」的學習心得。
在《法的療癒》近八個月讀書會期間，學員們都有很精彩的生命故事分享，期中兩位當醫生的學員分享「生死」的問題，令人動容。在她們慈善的容貌中，分享了她們曾經歷過深刻的「生命故事」。
以下把三個有關「生命」的故事與您分享，希望大家能從中得到一些對生命的啟發及在餘生能過得更好。
實習醫生的兩則故事：
踏出醫學院，對未來的實習及行醫，充滿著理想與抱負，但從青澀的實習生至今日熟練與坦然面對一切的狀況，過程的挑戰及心路歷程的蛻變，成就了愈見穩健堅固的醫者菩薩心。故事如下：
當年在當實習醫生時是在比較鄉下的醫院，有兩個病人令我至今難忘。
一位有白血病（又稱血癌或白血球過多症）的病人，雖然家境不濟，但為人親切，縱然身染重病，卻樂觀，不怨天尤人，一家人都非常敦厚樸實。家人為了救她的命散盡家產，他們都認為沒錢沒關係，只要人還在，就有希望。為了活命，她必須一再的輸血，而我們的關係也在關懷的互動中建立起來。她的情況每況愈下，有一天我在巡房時，她正在輸血，她讓我扶她去洗手間，我小心翼翼，攙扶著她虛弱無力的身體來回，當扶她上床時，她的手還搭在我手上就往生了，這對當實習醫生的我，是很大的打擊，她是第一位在我手上離開的人。家屬們雖知不樂觀，但也盡力了，仍不免唏噓，我更是悲慟不已。
另有一位小女孩，她有一雙水汪汪會說話的大眼睛，童稚的聲音及清純的笑容，討人歡喜。她有很多的夢想，希望將來也可以像阿姨一樣當醫生或護士，可以幫助很多人。小女孩在病還沒治癒前即往生了，家裏沒錢繳醫療費用，看到家人的焦急及不捨，在不得已的情況下，家人臨時決定將小女孩的身體，送給醫學院做解剖標本。我永遠記得那一天還下著毛毛雨，我將小女孩的屍體送往醫學院的解剖室時，我的心如刀割，肝腸寸斷，哭了好幾夜，無法釋懷。唯在心中默默的祝福小女孩能像平常一樣，帶著純真的笑容迎向另一個世界。
她們都是貧苦人家，卻都有堅強的求生意志，感嘆生命如此脆弱及短暫。不知是「明天」先到抑或「死亡」先到，深刻體驗了「無常」是如此的貼近我們。當年她們都在我手裏往生，我曾深深的自責，直到學佛後，知道「緣起法則」[5]，也在體認了「無常」後，慢慢的釋懷了。也因體驗了無常，而學會珍惜、感恩、知足常樂。
痛苦的抉擇
身為醫生，每當家裏有人生病時，總希望能在身為醫生的我口中得到一個最後抉擇的答案，但有時那個決定是艱難、痛苦的。以下是我的分享。
2016年開始，爸爸就一直沒有胃口，身體愈來愈瘦弱，他一直拒絕就醫。大約同年10月左右，家人實在不忍心見到爸爸日漸虛弱的身子，於是決定送他入院。當時爸爸是在大陸珠海長期定居，所以順理成章地入住了當地最好的醫院。入院後發現是胸腔腫瘤壓迫食道，因為吞嚥時很痛，所以爸爸一直拒絕飲食，而我們卻不斷逼他飲食，現在回想起來真心痛。但同時十分敬佩爸爸在病中一點都沒有痛苦的表現及申訴，也沒有貪生怕死的過程。
住院大概一個多月，有一天爸爸突然呼吸困難，醫生幫他插喉管救回了他的性命，但以後就要靠插喉管生存，我也知道在大陸是不會有進一步治療了。
爸爸是香港人，他懷著一線希望，希望回香港能得到更好的治療。我是一名醫生，家人都將希望寄托給我，當然我也不希望爸爸一直靠插喉管生存，所以決定請專門醫療救護車將爸爸送回香港醫院。在路上爸爸雖然不能說話，但眼睛一直看著我和弟弟，很安詳，嘴角微笑，我也一直在車上跟爸爸說，很快會好起來，不用擔心。現在想起，當時的爸爸一點都不擔心，也沒有牽掛的樣子。
到達香港屯門醫院，醫生看到爸爸精神很好，不理解為甚麼要插喉管、用呼吸機？在未詢問我們家屬及同意下，就將呼吸機拔掉，然後安排爸爸到普通病房。當晚探病時間，我帶了他孫女去看他，他還會跟孫女說話，微笑，我也滿心歡喜的準備爸爸的治療方案。
世事無常，深夜3點接到醫院電話說「爸爸不行了！」趕到醫院時爸爸已經在搶救！不忍心看到爸爸受盡折磨，於是我說「不用搶救了，也不用插喉管了。」我們就靜靜的陪在爸爸身邊，一邊握著爸爸的手，一邊念「阿彌陀佛」聖號，爸爸就這樣安詳地離開我們了。
當時爸爸的突然離世，對我來說很不甘心，心裏責怪醫生為甚麼要拔掉喉管？為甚麼放一個重病者到普通病房？為甚麼我會送爸爸回香港？太多個為甚麼……我常深深的自責。
還好我有學佛，有佛法的觀念，轉念想一想，如果不是來香港，就沒人敢幫爸爸拔喉管，爸爸就會長時間插喉度日直到最後，這樣的日子也不是我們想見到的。這樣一想，對醫院醫生的不滿就沒有了。
因為是第一次最親的家人的離開，家人對於後事都不知所措，大家都等我的意見。很感恩我是法鼓山皈依弟子，我第一時間想起 聖嚴師父說的：「死亡不是喜事，但也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」雖然爸爸未皈依，但我感覺他就像佛菩薩一樣，這世無怨無悔地守護著我們，我也希望能為他做人生「最後的大事」，辦得莊嚴及歡喜。同家人一起去法鼓山香港道場了解後，家人都很認同及接受法鼓山的悼念佛事，同時也在法師們暨眾蓮友的祝福下，幫爸爸皈依了佛門。
我曾經一直很內疚，如果我不決定帶爸爸回香港，爸爸就不會這快離開我們，這件事一直在我心底久久不能平伏。直至讀書會分享這件事時，我心情還是激動哀慟不已，感恩讀書會的學員們都安慰我說：「是您爸爸選擇回來香港離世的，也只有回到香港，才能遇上法鼓山幫助他皈依成為佛弟子，也幫他辦理了人生最後一件佛事，了結他的心願，也成就了家人親近正信佛法的因緣。」是的，因緣就是這樣，現在我已經能很坦然的跟別人分享這件事而沒有愧疚感了。
爸爸，我永遠記得您誦讀古詩古文鏗鏘有力的聲音，您教我愛上數學，您鼓勵、支持我找自己的路，您默默的付出，永遠的微笑一直在我心中！
看完三個「生命故事」，讓我們知道「不尊重死亡的人，是不懂得敬畏生命。」在疫情瘋掃全球之際，尚有多個國家的疫情嚴峻，人民於水深火熱中，生命隨時灰飛煙滅。也從疫情中，讓我們體會到「生命的脆弱，金錢非萬能，生命是無價。」如何面對生命的無常？唯把握當下，精進修行，把佛法融入生活當中。於平時，法身靠色身成就，除色身的保健之外，更要藉色身積善業、懺悔惡業；於病時，用心療護，從病中體會眾生苦，可激發慈悲心。病中最難忍受的侵肌徹骨之痛，及引生身見執著之苦，此身心的煎熬逼迫正是「見法證道」的資糧；於臨終時，臨終一念，影響來生的境界，所以臨終的心念非常重要。臨終的心念是下期生命引業的關鍵。佛教的臨終關懷不只是安定生者的心，也令臨終者心寧安詳，不生惡惱之心，而得善終，往生善趣。因為知道會失去，所以要珍惜。誠如《法的療癒》書底所言：
你有自信：
老得快樂？病得健康？死得自在？隨願而生？
延伸閱讀
[1] CBETA 2021.Q2, T12, no. 374, p. 452c2-3
[2] CBETA 2021.Q2, T12, no. 374, p. 452c4-5
[3] CBETA 2021.Q2, T12, no. 374, p. 452c10-11
[4] 杜正民老師一生幾乎奉獻給了CBETA電子佛典集成，他除了教授佛學及梵文以外，從1998年起，以開心的分享和無盡的感恩擔任總幹事，直到往生前都還為它不眠不休的努力著。
[5] 緣起法則：即事物乃憑藉因緣的和合而得以生起的法則。通過對緣起法的理解，培養正見和智慧，而斷除煩惱和痛苦。
