續上文，我們從《般舟三昧經》的第三品〈四事品第三〉裏，學習到兩項修行般舟三昧的基本要求，包括有堅定不移的信心，及專心一意的修行。現在看看第三類的要求：

三，擁有慈悲利他之心

「菩薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？一者、合會人至佛所，二者、合會人使聽經，三者、不嫉妬，四者、教人學佛道。是為四。」

「合會人至佛所」，意思是勸人或帶領他人到道場，目的是希望對方可以參拜佛陀，或透過它的寧靜環境，讓對方煩惱盡失，內心立即平靜下來。

但有時都會遇到阻力，特別是看到一些僧人的負面消息後，會令人對佛教感到失望。作為佛弟子，可以嘗試透過你的行為，令對方對佛教改觀。

筆者曾經提及，一位陪伴法師去醫院洗腎的「小師父」，就是最好的例子。小師父為人親切健談，照顧法師一絲不苟。由於我與法師是隔離床，所以我與小師父天南地北，無所不談。從那時起，我開始對佛教產生興趣。而我對佛陀的恭敬之心，亦由此開始。

令眾人對佛教產生好感，已經是一大功德。佛教徒的一言一行，如種子一樣，種在眾人的心田裏。當因緣一到，對方自然會禮佛學道。

除了帶領別人拜佛，更希望他人一同聽經，學習佛陀的道理。佛法是超越時間與空間。時間，即是不同年代；空間即是不同地方、處境。佛法有八萬四千種法門，為不同的人而設。每種法門都是對治人生的靈丹妙藥。多聽經，多學習佛陀的教導，對自己及他人都有益處。

另外，不要嫉妒他人，因為各人活到現在，不論健康、疾病、貧窮、富有，背後都有自己的因果。正如《寶訓全文》名句：「各有前因莫羨人。」

最後，就是教人學習佛法，希望更多人聽聞佛法，能夠脫離輪迴，放下所有煩惱。

以上四點，都是以利益他人為主。作為大乘佛法的修行人，與小乘修行人的最大分別，是兩個字：「慈悲」。

根據《佛光大辭典》所指，眾生與樂，為慈；同感其苦，為悲。兩者都是把自己的眼界，由自身推廣出去，與他人同喜同悲。中國有句說話，叫「感同身受」，就是這個意思。

四，弘揚佛法

最後一類與第三類非常密切。上一類重點是，要有利益他人之心，把佛法傳播出去。第四類就是，除口傳之外，還有其他方法。經文如下：

「菩薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？一者、作佛形像若作畫，用是三昧故；二者、用是三昧故，持好疋素令人寫是三昧；三者、教自貢高人內佛道中；四者、常護佛法。是為四。」

經文中第一項是製造修行用的佛像、佛畫；第二項是在上等布帛上，寫上經文；第三的「自貢高人」即是驕傲自大、自以為是的人，我們都要想辦法令他們修行佛法；第四，是常常護持佛法，令佛法不受損害，可以一直流傳下去。

（待續）