詢問她，好不容易來到最後一堂共修課，為甚麼要請假？她說：師父！沒辦法，時間都不知道跑哪裏 去了！簡單的一句話，想必道出了現代人的心聲。有的甚至會形容說，不知不覺中，時間被偷走了。而更加希望的是，每天能夠有多現在一倍－－四十八小時可以用。今年中心剛於年初四成立，經過了佛誕、討論吃由甚麼餡包的粽子，到準備賞月提燈籠，時間真的過得好快。

最近也發現，大家無論是在課堂或者共修期間，都有個常態——打瞌睡。有時見他睡得點頭如搗蔥，或是與周公靜默下棋，更甚者還有每次一止靜，都能耳聞其鼻鼾聲。可想而知，大家的身體都好累。難得磁場好，能讓身體好好放鬆，以致不知醒覺。或許大家認為現在處於不重要的場合，可以暫時讓精神及身體放鬆。殊不知已養成一打坐，就呼呼入睡的習慣。這習慣有問題嗎？需要找方法對治嗎？

從經典^[1]中的說明，知道佛陀很重視弟子們貪著睡眠的問題。有一次，當知道目犍連尊者打坐時入睡，還特地顯現神通，來到尊者面前提醒他，不應貪著睡眠。看來打坐時入睡，應該是尊者的常態，當聽到佛陀指責他貪著睡眠時，尊者直認不諱，不見他反駁。接著由佛陀列舉十種方法中，猜測尊者自己本身沒有對治的方法。十種如何在打坐時，保持覺醒的方法如下：「大目犍連！如所相著睡眠，^（1）汝莫修彼相，亦莫廣布，如是睡眠便可得滅⋯⋯^（2）當隨本所聞法，隨而受持廣布誦習⋯⋯^（3）當隨本所聞法，隨而受持為他廣說⋯⋯^（4）當隨本所聞法，隨而受持、心念、心思⋯⋯^（5）當以兩手捫摸於耳，如是睡眠便可得滅⋯⋯^（6）當以冷水澡洗面目及灑身體⋯⋯^（7）當從室出，外觀四方，瞻視星宿⋯⋯^（8）當從室出，而至屋頭，露地經行，守護諸根，心安在內，於後前想⋯⋯^（9）當捨經行道，至經行道頭，敷尼師檀，結跏趺坐⋯⋯^（10）當還入室，四疊優多羅僧以敷床上，襞僧伽梨作枕，右脅而臥，足足相累，心作明想，立正念正智，常欲起想。」佛陀教導尊者，打坐時瞌睡，可以修習不會導致睡眠的相、誦習佛法、為他人說法、思惟佛法、以手揉捏兩耳、以冷水洗臉、到室外仰觀星空、經行、打坐，最後以上方法都行不通，還是無法驅趕睡意，就只能好好睡一覺。

上文中，佛陀的重視修行人打坐時昏沉乃至昏睡，特意提供十種方法，而先代人，只會採用最後一種方法「那就睡吧！睡飽再說!」，漸漸養成一盤起腿，就啟動睡眠模式。心常處於昏沉睡眠的朦朧狀態，對於修行是一大障礙，難怪佛陀一知道尊者打坐時瞌睡，就緊張的來到尊者面前，為其開示。

^[1]《中阿含經》卷二十〈長壽王品二〉（第八十三經）（大正01，559b27-560b14）