「有一種累叫心很累。」

「有一種累叫想太多。」

「有一種累叫老闆不覺得你累。」

這些流傳在網路上的「廢文」，雖是網友即興創作，卻可以找到科學理論的支持。而且可喜的是，都找得到解決之道。

你是哪一種累？

以「心很累」為例，最典型的心理疲勞稱為工作倦怠（Burnout），是指一種持續投入於單一事物，因身心極度疲勞而像燃燒殆盡般失去動力，變得無法適應社會的狀態。

「工作倦怠」的議題已經被關注討論超過四十年，卻一直難以被視為疾病。2019年世界衛生組織（WHO）首度把「工作倦怠」納入「國際疾病分類」（International Classification of Diseases），世衛組織界定「工作倦怠」是「一種症候群，來自於工作場所長期的壓力，而未曾被成功處理者」。此種病症有三個特色：一、覺得能量耗盡或精疲力竭。二、與自己工作的心理距離拉長，或者是出現與自己工作有關的消極或憤世嫉俗之感。三、專業效能降低。

至於「想太多」這種累，腦科學家研究指出，大腦中由內側前額葉皮質、後扣帶皮質、楔前葉、頂葉頂下葉等所構成的腦內網絡，就是所謂「預設模式網絡」（Default Mode-Network，DMN），會在大腦未進行有意識的活動時執行基本運作，即使發呆、什麼也不做時也會運作，而且占大腦所消耗能量的60～80％，也被稱為「大腦暗能量」。

DMN是在人心神不定時運作的迴路，令人驚訝的是，一天之中，人腦有一半的時間都花在心神不定上，所以DMN是腦部最大的能量浪費者。而大腦怠速時所浮現的雜念，正是腦部疲勞的最主要原因之一。此外，憂鬱症患者經常會反覆出現「當時要是那麼做就好了」之類的負面思考，即所謂「反芻思考」（Rumination），這種思考也與大腦的疲勞直接相關，已被指出與DMN的過度使用有關。

至於「老闆不覺得你累」這種累，美國社會學家亞莉．霍奇查爾德（Hochschild）曾提出「情緒勞務」（Emotional Labor）。霍奇查爾德在《情緒管理的探索》裡定義「情緒勞務」為「個人致力於情感的管理，以便在公眾面前，創造一個大家可以看到的臉部表情或身體勞動。」例如空姐、櫃姐要付出「熱情的情緒勞務」、醫生要付出「冷靜的情緒勞務」、櫃台人員要有「微笑的情緒勞務」，簡單來說，就是上班隱藏真實情緒，還得「賣笑」或「賣親切」。之後，霍奇查爾德在《組織中的情緒》把情緒勞務的範圍擴大：「不管任何工作，只要涉及人際互動，員工都可能需要進行情緒勞務。」

舉例來說，業務面對喜歡不懂裝懂的客戶，就得付出「微笑點頭、沒關係我改」的情緒勞務；員工面對慣老闆，會有「低聲下氣、老闆英明」的情緒勞務；碰到同事扯後腿，得拿出「內心不爽，卻一笑而過」的情緒勞務；對待老是出包又不聽話的部屬，還要上演「忍住白眼、耐心輔導」的情緒勞務。這些煩人事，確實都是職場的日常。

禪修有助調解大腦與心靈

好消息是，這些職場、生活中種種的累，透過正念禪修都可以獲得解決。由於大腦具有可塑性，持續正念禪修，不但有助於緩解工作倦怠，並能練習控制DMN的活動，以提昇大腦的功能，使大腦各部位的連結產生變化。

根據科學家在2014年的整合研究分析，正念會在八個區域對腦部結構造成影響：

1.額極：負責後設意識（Meta-awareness）

2.感覺區／3.島葉：對身體感覺的意識

4.海馬迴：記憶

5.前扣帶皮層／6.眼窩額葉皮質：自我與情緒的調整

7.上縱束／8.腦樑：負責左右大腦半球之間的傳輸

科學家們在大腦的這些部位的容量與密度，都觀察到了明顯的變化。因此，正念禪修不僅會改變大腦的運作狀況，還會改變大腦的結構，這代表它不只是消除了大腦疲勞的暫時性症狀，更能夠進一步預防疲勞，也就是，我們可以藉由禪修創造出具有高度抗壓性、不易疲累的大腦。

此外，科學家們也發現，以正念訓練心靈的效果包括：

・提昇專注力：能夠將意識持續朝向單一事物。

・提高情緒調節力：不會對壓力等刺激產生情緒反應。

・改變自我認知：降低我執（自我本位），增加自制力。

・改善免疫力：對病毒感染等更具抵抗力，不易感冒。

比起正念，佛教的禪修還具有持戒的美德與開發智慧，導向究竟解脫的終極目標，這麼希有難得的最高休息法，還等什麼呢？現在就開始禪修吧！

參考資料：

1.久賀谷亮著，陳亦苓譯，《最高休息法──經耶魯大學精神醫療研究實證》，臺北：悅知文化，2017。

2.Fox, Kieran CR, et al. “Is meditation associated with altered brain structure? A systematic review and meta-analysis of morphometric neuroimaging in meditation practitioners.” Neuroimaging & Biobehavioral Reviews 43(2014):48-73.

3.Tang Yi-Yuan, Britta K. Hölael, and Michael I. Posner. “The neuroscience of mindfulness meditation.” Nature Reviews Neuroscience 16.4 (2015):213-225.

本文原刊於法鼓山《人生》雜誌第471期，佛門網獲授權轉載，特此鳴謝。