第七大願：除病離貧願

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」

在藥師佛的國土中，凡有眾生受病苦，身心受到煎熬，不能得到救治，也沒有人照顧的；或是貧困受苦的眾生，當藥師佛成佛後，只要聽聞藥師佛的名號，便能去除病苦，得到身心的安樂。對於貧苦的眾生，因聞藥師佛的名號，也能得到豐足的衣服、飲食等等資生之具，並且能一直得享豐衣足食直到成就佛果。

第八大願：轉女成男願

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。」

「女百惡」就是女人的各種痛苦，因為女人的身體限制和病苦，往往比男性多，例如女人有生理周期，有生育的痛苦等等；在某些時代或某些國家，女性受到嚴重歧視，這些都是女人之苦。當藥師佛成佛時，在他的國土裏，女人聽聞藥師佛的名號，願捨棄女身的，便能轉女成男，不用再受女身，一直到成就無上菩提。

第九大願：魔外歸正願

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。」

「正見」是理解、相信並且願意通過修行而得解脫的知見，「魔」就是魔界眾生，那些沒有願通過修行而得解脫的知見的魔界眾生，就是邪魔。「外道」是指不是修菩提道的眾生。藥師佛成佛時，那些被邪魔外道所誘惑的眾生，都能解脫外道的網羅纏縛。此外，稠林是茂密的荊棘叢林，墮在惡見稠林的眾生，被惡見纏縛，遮蓋了正知見。這些眾生聽到藥師佛的名號，都一一被攝引重回正道，得正知見，慢慢改行菩薩道，直至得到正等菩提。

第十大願：解脫憂苦願

「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。」

受刑罰所苦，身陷囹圄的眾生；或是受到各種天災人禍所逼迫的眾生，聽到藥師佛的名號，倚仗他的福德威神力，便能脫離一切苦惱。福德是藥師佛過去所累積的財產，眾生只需有基本的福報，加上與藥師佛的因緣，便能得生琉璃淨土，當遇到刑罰災難之苦，聽聞藥師佛名號，便能得此殊勝利益。

諸佛菩薩的福德威神力

東方淨琉璃世界的眾生之所以能獲以上十大願的利益，主要是倚仗藥師佛的福德威神力。諸佛菩薩的福德是他們過往行菩薩道時，積累善法所產生的果，佛菩薩在因地修習時，逐漸去除自己的無明，慢慢彰顯其本有的自在神力，多去除一分無明，便多彰顯一分自在神力。

眾生之所以不自在是因為被無明所覆，被煩惱和惡業所纏。佛學辭典對於「神通」的解釋是：「經過修習禪定後而得證的一種自在無礙」。神通是我們本自具有的自在無礙潛能，只是我們目前被煩惱、惡業所覆，而未能彰顯。

眾生能得藥師佛的福德利益，並不是平白而來的，雙方都需要付出，藥師佛兆載億劫積功累德，而眾生也要努力做善業才能與之相應，才能得到佛菩薩大願的利益。

~待續~