（續上期）

原典

昔有一人，往至他舍，見他屋舍牆壁塗治，其地平正，清淨甚好，便問之言：「用何和塗，得如是好？ 」主人答言：「用稻穀䴬，水浸令熟，和泥塗壁，故得如是。 」愚人即便而作念言：「若純以稻䴬，不如合稻而用作之，壁可白淨，泥治平好。 」便用稻穀和泥，用塗其壁，望得平正，返更高下，壁都劈裂，虛棄稻穀， 都無利益，不如惠施，可得功德。凡夫之人，亦復如是， 聞聖人說法，修行諸善，捨此身已，可得生天，及以解脫，便自殺身，望得生天及以解脫。 徒自虛喪，空無所獲，如彼愚人。──《百喻經》卷二第三十九「見他人塗舍喻」 （CBETA: T04n0209, p0548c27-p0549a10）

《百喻經》中這故事講述有一個人，見人家的屋裏牆壁塗治得平正美觀，問主人以何塗壁。主人告知他將碎稻穀殼浸水軟和，再和泥塗壁，愚人就想：若用稻殼，不如與稻米和合著一起用，應塗得更平正好看，怎料一試之下反而高高低低的，牆壁都裂開來，耗費了稻穀，一點益處都沒有，還不如將之布施，倒是件功德事。世上的人也是如此，聽聖人講說修行種種善業，祈望能生到天上，得到解脫。若誤解佛法的意義，或自作聰明，修行不如法，往往會弄出毛病，無益有損。作為佛弟子，應如法修持，學習佛菩薩發願。

農曆七月三十日是地藏菩薩誕。地藏菩薩是漢傳佛教四大菩薩中「大願」的代表，其「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」，是永恆的慈悲，代表著救度眾生的慈悲與願力，誓願不離菩提心，他願意長久地留在六道輪迴中，不進入涅槃的境地，為了幫助眾生渡過苦難並引導他們往生淨土。

「地藏」這兩個字主要與地藏菩薩的發心相關，其中的「地」指的是大地，有著普載世間、能生萬物、能藏萬有的意義；而「藏」表示秘藏，就像庫藏中收藏著的珍寶，能夠救濟貧困，亦如同大地有高山、河流、可建設道路、房屋，地藏菩薩也能夠建設一切。地藏菩薩也被視為地獄的守護者，其使命是引導亡靈轉生到更好的境界，幫助他們獲得重生的機會。在佛教信仰中，地藏菩薩被視為一位重要的救度眾生的菩薩，他的慈悲和智慧照亮了眾生的迷途，幫助他們走向解脫和重生。

《地藏菩薩本願經》中解說了地藏菩薩在過去生中，曾為婆羅門女、光目女和小國國王，通過發願並經過無數劫數的修持，他實踐了自己的誓願，最終成就了菩薩的地位。漢傳佛教的傳說中，唐朝開元年間（公元719年），一位新羅國（即韓國）的王子金喬覺渡海來到中國，並在九華山居住，苦心修行了75年，直到99歲時圓寂。由於金喬覺的生平事跡與佛經中所描述的地藏菩薩非常相似，當時的僧眾相信他是地藏菩薩的化身。九華山本來是道教聖地，也因此成為了地藏菩薩的道場，並使九華山成為信眾朝聖和修行的地方，這也展示了佛教在中國的傳播和融合，並為人們提供了一個尋求智慧和修行的場所。

在佛教藝術中，地藏菩薩的形像在唐代以後發生了變化。因為金喬覺的傳說，地藏菩薩的形像從華麗的天人形像轉變為沙門、比丘的形象。地藏菩薩在娑婆世界展現菩薩身十方應化，依釋迦牟尼佛的叮囑，直到彌勒菩薩成佛前，他負責教化娑婆世界的眾生。其與觀世音菩薩與娑婆世界因緣甚深，因此，佛教造像中將釋迦牟尼佛、觀世音菩薩和地藏王菩薩合稱為「娑婆三聖」。至今，地藏菩薩的佛像仍然非常受歡迎，其中以出家相為主。他可以被描繪為頭戴落髮圓頂或毗盧冠，身穿袈裟。他的一手拿著寶珠，一手握著錫杖；也有一些形像中他持著蓮花和明珠，表達了地藏菩薩的慈悲和救度眾生的願望。

透過學習地藏菩薩的精神，我們可以學會關懷他人、包容眾生，並努力為他人的幸福和解脫而奉獻自己的努力。地藏菩薩提醒我們在這個世界中，慈悲和善行的力量是無限的，可以給予我們希望和力量去改變自己和他人的命運。