新冠疫情期間，許多佛教徒發起持誦〈準提咒〉，藉著持〈準提咒〉讓自心清淨、安定，生起智慧，懂得轉念，自安安人，面對再惡劣的環境都可以泰然處之。

從2019年末開始，全球至今仍籠罩在新型冠狀病毒疫情之中，許多人意識到無常已是日常，面對死亡與不確定的未來，紛紛尋求安心之道。被視為可消災除厄、滿一切願的〈準提咒〉，在此刻被許多佛教徒提起，藉由持咒安頓身心。

在《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》提到：「復次有法，若諸國土，水旱不調，疫毒流行。……呪之一遍置火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。」許多宗教團體鼓勵共修〈準提咒〉，透過同願同行的持咒力量，獲得準提菩薩的護衛，祈願疫情消弭、國土安樂。在佛教團體擔任攝影義工的王育發，即每天持此咒600遍，上傳到共修群組，共同迴向疫情早日平息。

持〈準提咒〉獲現法樂

在世局動盪、前途不明時，人們往往希望現世就能離苦得樂，獲得現世利益。印順長老於《藥師經講記》提到：「現代人類所重視的是現實的人生，要求現實生活得理想、安樂。佛法所說的樂，有三種：（一）現法樂，（二）後世樂，（三）究竟解脫樂。世間眾生有種種苦痛的煎迫，所以要求出苦，傾向安樂。……眾生的根性各異，生活於不同的時空裡，其所企求的安樂境界，也就有所不同。……而現代人類，則特別重視現法樂。」著眼於近代人類重視現生安樂，太虛大師特別宣講《藥師經》，而〈準提咒〉也與《藥師經》具有同樣的功能——皆重視現法樂。

根據遼．道㲀著的《顯密圓通成佛心要集》，〈準提咒〉的第一殊勝是：「準提能含諸咒，諸咒不能含準提。如大海能攝百川，百川不攝大海。」此咒仗託無盡佛菩薩的大悲願力助護，故持此咒將成辦一切勝事，舉凡與世人息息相關的福報：求聰明智慧、夫婦敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、遠離惡鬼與惡賊之難等，皆可滿願。

不僅如此，在相關的準提陀羅尼經典提到，持此咒滿百萬遍者，可以親見佛、菩薩、羅漢現身說法，並且可以隨願往生所嚮往的淨土，因此明末到民初的淨土祖師，也將此咒視為淨土法門的助行。此外，憨山德清還提倡把此咒當成話頭來參究，因此可說是亦兼具後世樂與究竟解脫樂。

準提法以〈準提咒〉為核心，自唐代起即是佛教徒十分熟悉的法門。至於〈準提咒〉在中國的廣大流傳，也歸功於其靈驗事蹟的口耳相傳。例如翻譯《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》的善無畏大師，出家後早年隨商船遊歷印度各國，所搭的商船遇上海盜，眾人驚惶失措，大師默誦〈準提咒〉化險為夷，感得準提菩薩現身相，海盜被突然出現的另一夥賊寇擊退，而這幫賊寇向大師懺悔，還指引商船抵達中印度。來到中國後，大師應唐玄宗祈雨之請，持〈準提咒〉後，果然天降甘霖。明朝袁了凡居士持〈準提咒〉翻轉短命無子的命數，更是家喻戶曉的事蹟，也讓〈準提咒〉更添傳奇。

著有《準提法彙》的佛教學者藍吉富提及，只要簡單的修持方法，「則感應自能立竿見影，神效異常。這種法門就是與中國人甚為契機的準提法。」

法鼓山創辦人聖嚴法師在聽聞弟子出家遇到障礙或信眾遭遇困頓時，也會建議持此咒。三十年前想出家卻遭家人強烈反對的果竣法師，就是持〈準提咒〉而順利圓滿出家的願。出家後，果竣法師自認「障重福薄而信心不足」，不時遭遇病痛、人事或環境的問題而障礙修行，每每因不斷持〈準提咒〉而化解。

而聖嚴法師的在家弟子紀靜枝四十多年前因家庭問題向法師請益，便在法師的建議下，持〈準提咒〉二十萬遍，除了自己受益，原本嗜賭的同修也戒賭，並也皈依三寶成為佛弟子，從此夫婦倆持此咒不輟。

準提菩薩，觀音的化身

智者大師在《摩訶止觀》中提到：「六字章句陀羅尼能破煩惱障，淨於三毒根成佛道無疑。六字即是六觀世音，能破六道三障。」六觀音之一的天人丈夫觀音即準提菩薩，為救度「人道」的觀音菩薩化身。因此準提菩薩被稱為「準提觀音」或「準胝觀音」，持〈準提咒〉也是觀音法門之一。

修持觀音法門的雕塑藝術家邱梁城，二十年前為了未出生的孩子開始持〈大悲咒〉，2019年因為想塑一尊如意輪觀音像，在找尋資料過程中偶然看見準提菩薩與〈準提咒〉，進而開始密集持〈準提咒〉。那一年他做壞很多作品，「可是我沒有煩惱什麼，就是持續地做，或許是佛菩薩給我機會去面對無常。」也發現自己的創作態度變得更自由，不執著線條一定要直或橫，坦然接受當下因緣，反而開拓出不一樣的創作視野。

〈準提咒〉能給人慈悲依怙，又能滿願，相較於佛號或〈大悲咒〉，此咒更容易記憶與持誦，因此許多人以此咒為定課，如茶道老師孟巧鳳就分享，念佛號較容易散心，〈準提咒〉長度適中，所以把〈準提咒〉當成佛號念。對她來說，從四句偈到持〈準提咒〉很有「儀式感」——皈依三寶、持咒、祈請菩薩加持，讓人虔心起信且易於持誦。透過一遍又一遍的持咒，不僅讓她從家庭困頓中解套，也更能平等地看待人際之間的紛擾。

這種轉化誠如聖嚴法師所說：「改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之。」當身心改變了，懂得轉念，因緣也會有所改變，這才是此咒靈驗的關鍵。

化解修行障礙，前進！

法鼓山禪堂堂主果醒法師在導讀《咒語50問》時寫道：「咒語是諸佛菩薩與護法善神所發的誓願，具有不可思議的力量。」咒語在梵文中稱為「陀羅尼」，意思是「總持」，能持一切善法不失，持一切惡法不生，積聚無量的功德。因此，持咒對修行者的意義是「總持」，當我們以信心和至誠心持咒，一次又一次地呼請、憶念佛菩薩的誓願功德，煩惱不會生起，心是安定、清淨的，也更有心力看清眼前的問題而能妥善處理。

出家至今恆持〈準提咒〉的果竣法師分享自身經驗：「遇到障礙時，〈準提咒〉是輔助修行的好方法，只要持續不斷地持誦，直到障礙、病苦、業障一一都消除，持到身心安定、安頓，便可以進一步恢復到修行的狀態，也就是所謂『身安而道隆』。」就如雲谷禪師教袁了凡持〈準提咒〉的方法：「無記無數，不令間斷，持得純熟，於持中不持，於不持中持，到得念頭不動，則靈驗矣！」

在新冠疫情的衝擊中，持〈準提咒〉不失為攝心、安心的方法，也是修行很好的輔助，讓自己保持身心安定，面對一切挑戰。更重要的是學習觀音菩薩，發大悲心來持〈準提咒〉，與觀音菩薩的本誓願力相應，慈悲對待眾生，讓娑婆世間少一些苦難的折磨，多一些溫暖的慈悲與清涼的智慧。

本文原刊於法鼓山《人生》雜誌第467期，佛門網獲授權轉載，特此鳴謝。標題為編輯所加。