緣起梅村
Christine 從2000年開始接觸正念，隔年遇見一行禪師並開始修習。她曾帶著年僅四歲的女兒到梅村生活一個月，跟隨一行禪師修行。「我女兒是在正念中長大的。」她笑著說。其後她也陸續回到梅村，那裏已成為她的另一個家，充滿深厚的緣分。
在女兒成長的過程中， Christine 一直覺得母女關係不錯。但到了青少年期，她感受到兩人之間出現了一些距離。當時的情況是，即使她對女兒發脾氣長達兩小時，女兒也不會反駁，只會安靜地坐著聆聽。這種表面的平靜背後，其實是因為女兒有修習正念的基礎。然而當時的她並未覺察到問題所在。
值得一提的是，梅村有「五項正念修習」，這是一行禪師以現代的語言詮釋佛陀時代五戒而來，具有普世價值。其中第四項就是深度聆聽和愛語，這也為 Christine 後來的轉變埋下了伏筆。
轉捩點與自我覺察
2014年，一次在梅村的退修經歷徹底改變了 Christine 的溝通方式。當時有一位年輕人分享父母的說話如何刺激到他，這讓她警醒：原來她對女兒說的話更具刺激性。恰巧她那時也開始接觸非暴力溝通（NVC），這讓她驚覺自己的溝通方式是如此暴力。
「那天晚上，我向女兒道歉，還寫了一篇千字文表達歉意。」 Christine 說。從那時起，她開始意識到改變的方向，但她也明白，要改變根深蒂固的習慣並非一朝一夕之事。最初，由於沒有專門的NVC導師，她主要通過閱讀和與同修一起研究練習來學習，後來有幸遇到Fr. Chris，開始系統地跟隨他修習。
理論落地：從教育到親職
Christine 將NVC的理念融入她的專業工作中。她的碩士論文主題是「正念親職養育」，並開始在家長小組中引入NVC。「家長們都發現自己原來也是用暴力的方式在溝通，這為他們開啟了新世界的大門。」
這些家長展現出極大的學習動力，學到就馬上實踐。因此 Christine 特別喜歡帶領家長工作坊。她強調，改變習慣需要耐性，而每月與家長的共修都給她很大鼓舞。這個名為「正念喜悅父母」的共修小組持續多年，直到疫情爆發後轉為線上形式。這個富有意義的名字，源於2014年在梅村聽到「mindful joyful」一詞時的靈感。
教育工作的實踐
從2011年起， Christine 在中文大學的心靈教育計劃中，開始將NVC和正念結合，為中學教師和學生提供培訓。針對青少年的培訓需要特別的技巧，因為他們很在意他人的眼光，特別是高中生往往容易自我批判。
她開發了一套使用情緒卡片的方法，透過角色扮演來幫助學生表達內心。例如，設計一個打機而被媽媽責備的情境，讓學生探索內心的感受。由於青少年往往缺乏情緒詞彙，她會準備各種情緒詞彙卡，讓他們從中選擇最貼近的描述。這種方法不僅幫助學生觀察自己的感受，也讓他們學會表達需要，同時理解父母的需要。
深層連結：正念與NVC的共生關係
Christine 認為，正念和NVC是相輔相成的。「正念就像內功，NVC就像外功，但其實NVC本身也包含內功和招式。」她解釋道。在NVC的理念中，批判、比較、分析等溝通方式都被歸類為暴力溝通，因為這些方式會切斷人與自己生命的連接。
NVC提供了具體的技巧，就像顯微鏡般讓人看清溝通中的細節。但如果只是機械式地運用NVC的四個步驟（觀察、感受、需要和請求），而沒有正念的基礎，很容易停留在認知層面而失去真正的連結。正念能幫助重新連結身體，當有感受時，身體某個位置必然會有相應的感覺。
「當能夠與感覺同在足夠時間，那個感受會告訴你最真正的需要。」她說明，「比如你可能覺得需要尊重，但背後可能是想被看見，再深入探討，或許會發現最核心的需要是渴望被愛。」正念強化了自我觀察能力，為有效的NVC溝通打下基礎。
衝突調解與實務應用
在衝突調解方面， Christine 觀察到NVC的強大效果。「只要雙方都能說出各自的需要，往往二十分鐘就能解決衝突。關鍵在於花時間完成前三個步驟：觀察、感受和需要。」她分享了一個有趣的例子：在夫妻調解中，當丈夫看到妻子攤開很多情緒卡片時，會感到恐懼，擔心要為妻子的需要負責。但實際上，表達需要並不等於要求對方必須滿足，而是一個相互理解的過程。
她提到香港人不習慣表達真實感受和需要的現象。在一次NVC共修中，參與者分享面對朋友在聚會時常常遲到的情境，他們大多採用迂迴的方式表達不滿，例如說「你未到我們不知道要點甚麼菜」或「你沒事吧，我們很擔心你」，而非直接說出感受和需要。相反，在家庭中往往過於直接，說完又後悔。
生活中的實踐
Christine 強調，在與他人溝通前，必須先處理好自己的部分。如果內心充滿不滿，應該先找方法釋放（jackal out）。她建議在溝通時要「戴上長頸鹿耳朵」（Fr. Chris的比喻），去聆聽對方的感受和需要，而不要把對方的話語當作攻擊的箭矢。「任何表達都是求助或求愛，我們要做的就是翻譯。」
她的目標是推廣生活化的NVC，強調這不是要完全推翻原有的溝通方式，而是在現有基礎上加以改善。以親子溝通為例，當孩子不想吃飯時，家長首先要覺察自己是否帶著對孩子的批判，然後可以嘗試理解孩子的感受：「聽到你說不想吃飯，是不是發生麼麼事？你覺得怎麼樣？」
Christine 認為，正念與NVC的結合不僅是溝通技巧，更是一種生活態度。正如Fr. Chris所說，人與人之間的連結本來就存在，只是我們自己離開了。通過持續的修習，這種連結能夠重新建立，為人際關係帶來深刻的轉變。這種轉變不是立竿見影的，而是需要時間和耐心的累積，就像她所說的「長修」一樣。
生命態度的深層連結
我回顧之前與 Fr. Chris的對話和交流中，NVC的實踐與三個重要的生命態度密不可分：接受一切、臨在當下，以及保持好奇。這些態度與 Christine 多年來推廣的正念修習有著深刻的共鳴。當我們真正接納所有感受，包括那些我們傾向迴避的負面情緒，反而能為溝通開啟新的可能。
這種態度在家長工作坊中特別重要。許多家長會擔心：如果完全接納孩子的情緒，是否會寵壞他們？我認為，接納不等於放任，而是創造一個安全的空間讓真實的對話得以發生。當我們能夠完全臨在當下，放下預設的批判，反而更容易看見孩子的真實需要。
保持好奇的態度在教育工作中也發揮重要作用。面對青少年的反叛或抗拒， Christine 會以「不知」的心態去探索背後的原因。這種方法不僅幫助她與學生建立更好的連結，也讓家長們學會用新的視角看待親子衝突。很多時候，我們太快下結論，忘了保持好奇心。其實每個行為背後都有未被滿足的需要在等待被發現。
這些年來，我作為表達藝術治療師，見證了許多關係的轉變。我觀察到，當人們學會結合正念中臨在當下的精神，不僅能改善溝通品質，更能深化生命中的重要連結。這讓我更加相信，和平不只是外在的表現，更是來自內在的轉化。
