（續上期）

「菩提道次第──十八大論」講經法會第二回合（2013）在印度南部的色拉寺舉行。籌辦三萬多人的大法會殊不簡單，除動員大量寺僧、工作人員外，還有本地和各國義工參與，人人緊密合作，認真而專注，即使再卑微的任務，人們也甘之如飴，因為是為法王、為法會、為大眾而服務。

把自我放到低如微塵

會場範圍很大，設有多個入口，照料我們的阿旺老師走格西（佛學博士）專用通道，我和朋友用外國在家人入口。我們外國人事前要辦好大會參加證和特區通行證，以及帶有警局蓋章、警官簽名的覆核證明書（參前文），入場時得出示這些證件還有護照，然後走過電子檢測儀器，再讓工作人員搜身和搜查手袋或背包。大會規定不能帶手提電話、攝錄機和照相機，但可以帶FM收音機以接收用不同語言即時傳譯的廣播。因為需要時間逐一檢查，所以每天早上都有長長的人龍。搜身的義工一臉嚴肅，其實「外冷內熱」，有時搜過身後會送上一個表示抱歉的微笑，我也在匆匆中合十感恩。

每天法會開始前和將結束時，一些年輕僧人會打掃通向法台的通道，務求以最整潔的地方迎送法王與長老們。因為是泥土地，雖然已鋪上地毯，人多走動後還是免不了塵土飛揚。但見那幾位年輕僧人每天神情莊重地彎腰掃地，不時蹲下身來用手撿起髒兮兮的砂石、枯葉等垃圾，而通道兩旁席地而坐的信眾也會自自然然地配合，伸手去幫忙收拾附近的紙屑塵土，我覺得他們這時候很美麗，純真而美善，可惜手上沒有照相機拍下來。我向他們學習謙卑虔敬，放下「骯髒」的概念，也用手去撿拾就近的泥塵穢物，那一刻大家的心意是一致的。

猶如燦爛陽光的笑臉

由旅店前往法會的路程其實頗遠，為了這十多天參加法會的交通需要，阿旺老師等哲蚌寺法師們從薩迦寺包下一輛車，還有薩迦寺的司機先生也來幫忙；路人見到這輛帶薩迦寺名字的專車都會好奇地張望，以為是哪位薩迦派大法師來了，卻不知除了司機外全都是格魯派的。用車時，朋友坐在司機旁座位，阿旺老師讓我與他同坐車廂中間，有時還有另一位大法師，而我們稱他「管家」的一位法師和幾位青年學僧就在車尾一般放行李的空間裡擠作一團，令我很不好意思。

事實上，「管家」法師和幾位學僧包辦了所有勞務，而幾位學僧更是此行的香積菩薩，每天為我們準備豐富、健康和美味的食物，我很奇怪也很感恩他們非常高水平的烹飪造詣，特別是很接近中國菜式的口味。他們為了方便辦事而沒有和我們到場內坐在一起聽法王講經，卻仍舊笑嘻嘻地全心全意服務。我注意到當一起享用他們做的素食午餐時，他們總是把最好的最多的菜端給阿旺老師、朋友和我，而他們自己就只圍坐一旁隨隨便便的吃，雖然說這是規矩和禮貌，但其侍奉前輩和款待客人是完全出於真心真意，令我很感動。

他們在飯後都會聊聊天，我聽不懂他們談什麼，但他們師兄弟間互相取笑的歡快氣氛很有感染力，真是一班快樂學習的出家人，為什麼常常有人誤以為出家是苦的呢？他們燦爛而憨厚的笑臉在俗世中罕見，我會深深記著他們的恩惠，也要學習他們知足常樂的心態和無私奉獻的精神。

乞丐與乞食的僧人

車子不能駛到會場，我們得徒步走一段路，路上可見到不少乞丐，多數起勁地唸著「六字大明咒」，大概只為博取同情而根本不解佛法。他們的身體殘障和貧苦倒是貨真價實，在印度貧者何其多，更何況在這徙置區內根本沒什麼經濟出路和社會福利，真是難以脫貧。他們也算衣衫整齊，而且不會糾纏途人，並不惹人厭。

坐在路邊乞討的還有一群南傳佛教的僧侶，分佈在不同的小路和大會入口，約共二三十人，也許是知道這次法會有許多信眾來參加，故由印度南部其他地區專程過來的。他們三三兩兩地聚坐在路邊用巴利文唱誦三皈依偈，行人將金錢布施到他們的乞缽裡，有些虔誠的佛教徒對每位法師都作供養，而且恭敬問訊。偶有個別的法師主動走到等候進場的信眾隊伍去，這時有不少人會立即解囊，雖然那不過是一些金額不大的零錢。

這些南傳法師看來風塵僕僕的樣子，僧袍行囊都有點髒亂破舊，較年輕的有時更坐得歪歪斜斜，外相難稱得上莊嚴。最初我心裡很尊敬他們，但當每天中午、黃昏都還見到他們在路邊乞討時，心中不無狐疑──僧人不是只在早上乞食的嗎？是真出家人或是假扮的？不過轉念想想，佛教在印度本土仍處於式微，在印度南部窮鄉僻壤當個乞食的南傳佛教出家人，平常恐怕沒什麼施主供養；看他們每個都很瘦削，可知生活條件真的很艱難，也許化緣所得的金錢正要拿去修葺破舊的僧舍，而且除了乞討時間不同古制外，也沒見到什麼明顯不如法的地方。我無法知道他們是否真正出家人，但我敢肯定供養他們的信眾是真誠和恭敬的，完全沒有所求的。

無求的布施是真正的布施，無求的快樂是真正的快樂！