主要流行於華人地區的漢傳佛教，每逢佛誕例必浴佛，而南傳、藏傳佛教的佛誕活動則有點不同。

盛行於東南亞地區的南傳佛教，本來不流行浴佛，但某些地區後來也加入了這種儀式。傳統上，南傳信徒在佛誕會到寺院受持皈依、八關齋戒，以及誦經(如《衛塞偈》、《吉祥經》)、禪修、供燈、齋僧，還會廣行布施。在斯里蘭卡，家家戶戶都會準備食物，大開家門，施予任何有需要的過路人。

主要流行於西藏、內蒙、尼泊爾、不丹等地的藏傳佛教，通常在佛誕修誦釋迦牟尼佛及十六羅漢的禮讚供養儀軌，祈請持教上師長久住世、正法普遍弘揚(按：禮供十六羅漢，因為他們都是受佛囑咐，留在世間護持佛法的尊者)；再召請諸佛菩薩、祖師、空行護法降臨壇場，以鏡子或水晶球映照一切聖者影像於其中，而向鏡子或水晶球灌水，象徵獻沐聖眾。澆水時唸：「如佛甫降生，諸天獻沐浴，我以淨天水，如是沐尊軀。」後來某些地方也新增了灌沐太子像的儀式。

藏傳佛教這種觀想浴佛的修法，不僅在佛誕進行，平日法會也可能出現。事實上，古印度浴佛也不限於佛誕，任何日子均可浴佛以淨罪積福。

此外，藏傳佛教相信，於佛誕及其他神聖日子，眾生所作善惡業力都會比平日增加數以億倍，故十分鼓勵弟子於聖日避免殺生、惡口等罪業，並盡力行善，如放生、布施等。

雖然不同傳承的佛誕活動形式各異，但其要義皆是讓我們憶念佛陀的教法，提醒我們止惡行善、清淨心靈。若能再進一步，做到「日日是佛誕」，每天都依教奉行，則是更稱職的佛弟子了。