編按：「十供養」是十種供養諸佛菩薩的供品，象徵善信發菩提心，為祈請佛菩薩降壇演法獻上至誠之意。《梁皇寶懺》（又名《慈悲道場懺法》）共分十卷，每卷開頭均會按照供品名稱來唱頌，如卷二的「花奉獻……」、卷三的「燈晃耀……」、卷七的「天廚供……」等。十種供品，各有其不同的功德與象徵意義。

佛門網承蒙香港觀宗寺允許，得以轉載「十供養」系列文章，讓讀者深入了解箇中涵意。繼「花」、「燈」之後，今天闡述「塗」與「果」。

十供養之十──衣

在修道者的眼光看來，最寶貴的莫過於一生披搭的袈裟。袈裟的寶貴，不在於它的價值，只因袈裟代表了一個出家人的責任──紹隆佛種，光大如來遺教，弘揚佛法，普度眾生，任重道遠。

袈裟，它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣，可以作為世間上的福田。根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」出家人在佛教中承擔住持佛法、弘揚佛法的責任與義務，稱為「人天導師」、「僧寶」，所謂「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」，所以具有無比的神聖性與崇高性。

根據《佛說業報差別經》的記載，若有眾生，奉施衣服袈裟供養僧寶，可得十種功德：一者：面目端嚴。二者：肌膚細滑。三者：塵垢不著。四者：生便具足，上妙衣服。五者：微妙臥具，覆蓋其身。六者：具慚愧服。七者：見者愛敬。八者：具大財寶。九者：命終生天。十者：速證涅槃。是名奉施衣服，得十種功德。

「僧伽上服，迦葉親持，雞足山中少人知，定力不思議，法會重持，奉獻福田衣」。這一段讚文正正表現出袈裟在佛教中的「表信」。摩訶迦葉是佛陀的第一個大弟子。有一天，佛在靈鷲山說法的時候，對著百萬人天，拈華微笑。當時一切的弟子愕然，唯獨摩訶迦葉破顏微笑；這一笑起來，佛知道迦葉尊者懂得他的意思了。佛就說：「我有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、以心印心、不立文字、教外別傳，我已咐囑摩訶迦葉。」又以金縷袈裟，囑咐他說：「你拿著，保護著它，把它交給將來成佛的彌勒尊佛。」摩訶迦葉就向釋迦牟尼佛頂禮，說：「我要恭恭敬敬地依教奉行，我要保護這袈裟。」所以袈裟代表每個僧人的慧命，也就是佛的慧命、法的慧命，也是僧的慧命，遍滿大千世界。

感謝香港觀宗寺惠允轉載

香港觀宗寺網址 
香港觀宗寺Facebook專頁

延伸閱讀：

何須爭上頭炷香？十供養之首──香 
十供養中的花與燈：云何處世如花？云何點燃自性?
十供養中的塗與果：洗刷身心 知因識果 
十供養中的茶與食：淨意慎言 禪悅為食
十供養中的珠與寶：破除執著　眾皆歡喜