最近有機會收聽佛門網上載衍隱法師的講座，主題是《活在善念中》。開始了不久，法師就提到「六忍」這個概念。我覺得對於我們生活很有幫助，希望在這裏介紹一下。

衍隱法師提到，當年泉慧老和尚曾到寶林禪寺開示，說過「六忍」的功夫， 對法師很有幫助。因為老和尚開示的原本記錄未能找到，本文提到的，主要根據黃念祖老居士的講話。有些更是筆者的個人體驗。

人生總有很多不如意的時候。其中最令我們困擾的，可能是被人冤枉，感到委屈的感覺。作為修行人，這個時候我們是否只有「死忍」一種方法呢？

黄念祖老居士十分慈悲。他曾教我們，忍有六種，不是只有死忍一途。他說過，人生總不免有很多不如意的事情，有許多冤枉，還有很多無理横加我們身上。對於些事情，我們要怎樣忍辱呢？

老居士提出第一种叫「力忍」，即要用力量才能忍下來。别人無缘無故傷害自己，總會感到不忿。但想到自己是個修行人，就不想跟他一般見識，於是努力克制，也決定不作報復。

可是，自己其實已生了氣，動了嗔心，起了煩惱。衍隱法師在講座中提醒我們不要「死忍」，因為這對身心都沒有好處。因此，除了「力忍」，還是要學習其他忍辱的功夫。

黃老居士提到，第二種是「忘忍」。就是說凡事我都把它忘了，作算了。 

筆者觀察到，這種忍的方法，有些人是自然做到的。另有一些修行到某個階段的人，做人做事很有器量，他們也能做到「忘了它」。可是有些人，有些事，也許總令我們難以忘記的。但也不要怕，其實還有其他忍的方法。

另一種叫「反忍」。這種忍的取向，很多時會出現在能夠自我反省的人當中。例如别人對自己無理侵害，我反省起來，原來自己也有不對，因此就想方法忍下來，並且解決問題。

筆者十分佩服這種能夠自我反省的人。其實，很多橫逆臨到自己身上，也是有因有果的。然而要做到事事反省，也實在不容易。總之經常記著，能夠常常反省，對於解決問題絕對有幫助，而且能夠鍛煉自己忍功。

還有一種，叫作「觀忍」。黃念祖老居士說，這要用上《金剛經》中所講的道理。這種觀照，讓我們看到，我身受的侮辱、侮辱本身的意思，以及我這個被侮辱的人等，都如同氣泡，未來都會破滅的 沒有甚麼值得牽掛，值得計較。就如經中所說，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

這令我想到，學習觀世音菩薩「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的道理。這種觀照，需要一定的功夫，也成為我們凡夫修行的目標。

再來一種忍功是「喜忍」。遇到諸多不如意的事，甚至冤枉我的情況，我都歡喜面對，明白到苦就是鍛鍊我的資糧，嘗試不起煩惱、不受干擾。

黃老居士提到最後的一種忍辱功夫，是「慈忍」。 對於侮辱我、欺負我的人，我不單不會起煩惱，也沒有報復的心，更加會為他著想，以慈心予樂，以菩提心 望能度他。

當黃老居士談到這幾種忍辱的功夫時，讀來覺得老居士是有提出次第的。也就是說，力忍較容易做到，隨著我們修行的功夫，便能夠一步步做到忘忍、反忍、觀忍、喜忍和慈忍。這的確是十分深刻的體會。

也許筆者能夠補充一點。有時候，我們觀察到某些人天生的稟賦，就比較容易實踐到忘記怨恨，又或者他們比較長於觀照，又或者他們總是充滿慈悲的心，種種情況都有。因此，對於這幾種忍辱功夫，隨著不同的稟賦或根器，也隨著不同情況，不同人可能有不同實踐經驗，未必完全契合老居士提到的次第。然而，只要我們盡力學習，實行出來，總能為自己的生活打氣，也會對周遭的人發放正能量。