「攝生三願」提出三個往生方案，哪一個是娑婆凡夫最容易得生呢？
如上文所言，淨土法門被稱之為易行道，是龍樹菩薩依阿彌陀佛第十八願──念佛往生願為根源判教而立，也相應釋迦牟尼佛在《無量壽經》言：「昇道無窮極，易往而無人」，故知念佛往生的淨土法門為最「易」。
淨土法門的主要行持方法是念佛，而目的是往生淨土。依阿彌陀佛所發四十八願，為「欲生我國」的眾生者提供三種方法，即第十八願──念佛往生願、第十九願── 臨終來迎願，及第二十願 ──繫念果遂願，所謂「攝生三願」。
此三願是阿彌陀佛為不同根機的眾生，使他們依不同的生因，得生淨土。乘第十八願者是任何聞名信樂的眾生，只要念佛，阿彌陀佛便誓諾一力承擔，保證念佛人得生。乘第十九願者是發菩提心、修諸功德的佛弟子，只要迴願，阿彌陀佛誓諾受法人臨終來迎，但是否往生，視乎法子作最後決定。
至於乘第二十願者，雖繫念極樂，也有念佛，但不明信佛智、不知或不信受彌陀願力救度，在念佛行業上，仍抱有自力種善根的想法，猶信因果罪福，欲他朝一日修成正果，阿彌陀佛誓諾在機緣成熟時，令他們得成果願。
釋尊付囑彌勒菩薩流通念佛往生一法，當令是法，久住不滅
相比以上「攝生三願」的三個往生方案，哪一個是我等娑婆凡夫最容易做得到？哪一個最相應我等娑婆凡夫的根機呢？當然首推第十八願的念佛 ──阿彌陀佛的本願行，最易行、最易往。
其實，身為娑婆世界的化主，釋尊在《無量壽經》的流通分，早已付囑彌勒菩薩只流通念佛往生 (非諸行往生) ，為佛滅後未來世凡夫選取此要法。釋尊續言：將來釋迦一代時教，「經道滅盡，特留此經」，「當令是法，久住不滅」。
換言之，就連法滅時期無善根的罪苦眾生，也可以靠念佛得生淨土。若然今人竟喊「念佛難往生」，那麼，諸佛留此經法給後世來者，豈非形同虛設，成戲論乎！可知「彌陀本願名號功德力救度法」是純佛力救度、全佛功德的念佛往生法門。
以淨業三福為生因，娑婆眾生修九品行之中，哪一個最應機？
此外，釋尊在《觀經》藉罪惡凡夫韋提希提請，許說以十三觀行定善方法往生極樂世界；又應韋提希根機，自開淨業三福，以散善修福方法，往生極樂世界。最後，在第十六觀中，為遇惡凡夫，唯說念佛，往生極樂。
以上三種往生極樂的方法── 定善觀行、散善三福、念佛，那一種最「易往」呢？不用多說，必然是念佛！若然平生聞名誦經者竟喊「念佛難往生」，那麼，釋尊舉下下品之機為例，此愚惡之人可以在「三業無功」的情況下念佛，即蒙佛來迎，接引往生，難道是戲論？
釋尊在《觀經》的流通分回答阿難問「此經法要，云何受持」，云：「汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。」善導大師更以神來之筆釋此「經眼」，言：「上來雖說定散兩門之益，望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。」
是誰在《觀經》說定散兩門之益？是釋尊向佛弟子說；是誰在望哪一位佛的本願？是釋迦牟尼佛望向阿彌陀佛的本願──第十八願。故知釋尊的出世本懷、說法密意，在於娑婆眾生一向專稱，彌陀佛名。
彌陀的光明名號，別異諸佛，光中至尊，故釋迦偏歎西方，勸專禮念
諸佛如來皆能以身相光明、口業說法、意業神通及名號等四種方法度脫眾生。從如來那邊來說是名號；從眾生這邊來說是念佛。阿彌陀佛選擇以最簡易的方法──名號度生，將其法身的光明，遍照十方世界，無所障礙，攝取念佛眾生而不捨。
善導大師在《往生禮讚》有一對問答，突顯彌陀的光明名號是光中至尊，別異諸佛，云：「問曰：『一切諸佛，三身同證，悲智果圓，亦應無二；隨方禮念，課稱一佛，亦應得生。何故偏歎西方，勸專禮念等，有何義也？』
「答曰：『諸佛所證，平等是一；若以願行來收，非無因緣。然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念；上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。』」是故釋迦，及以諸佛，勸向西方，為別異耳。亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。應知。
可知稱念餘佛名號，雖能除障滅罪；但知「彌陀身色如金山，相好光明照十方。唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。六方如來舒舌證，專稱名號至西方。到彼華開聞妙法，十地願行自然彰」，故此釋迦如來偏歎西方極樂世界，勸專禮念阿彌陀佛。
純粹淨土法門是名號獨運，稱名獨達的法門，諸佛皆咨嗟稱讚名號
淨土法門之所以是易往、易行，全因為阿彌陀佛的光明名號，具有不可思議威德神力，具有無量無邊不可思議功德，致使最罪苦的無善根眾生、最愚惡的五逆凡夫，乃至在臨命終時為求脫苦解難，起一念或喊一句「南無阿彌陀佛」，亦能得生！
釋尊《觀經》下輩生文敘述彌陀讚言：「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝」；龍樹菩薩在《易行品》說的「稱名自歸」，反映純粹淨土法門是「名號獨運，稱名獨達」的法門，意即：這句名號具有獨立運作的自然功能，因此念佛人只要單獨稱名，即可達到往生極樂世界去。
阿彌陀佛成就第十七願 ──設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟，稱我名者，不取正覺。阿彌陀佛又成就了本願，以稱念佛名「易行」一法，使十方眾生「易往」淨土成佛，不單是彌陀的本願行，也是釋尊的本懷、是一切諸佛本願意也。
