前些天，陪著同學到港島醫院就診。回程時擔心趕不上最後一班車回山，遂搭了一程計程車，希望能直接到達就近的地鐵站，省略排隊等小巴的時間。猜測接載的計程車司機是佛教徒，對於筆者懂得用社交軟體電招車，表現得很不可思議。筆者嘗試講述個中原委，以前在醫院做關懷服務，碰到特別個案，可謂分秒必爭，當時就學習認識不同的方法，因為真的無法一味的隨緣，那就會就會錯失因緣了。

當計程車經過香港唯一一處的摩天輪時，筆者與同學說，來香港這麼久還未有機會上去坐坐，同學的回答是，不知票價現在是多少？這時司機就打岔說到，疫情的時候，據說只需十元港幣，就可以上去轉一圈，錯過那個時候，猜測現在應該不止了。本以為話題在車子繞過另一邊，完全看不到摩天輪了，就會隨之結束，結果司機沒來由的一句「原來你們那麼世俗」。筆者聽到他的詢問，也摸不著頭腦，遂反問回他，坐摩天輪看風景也算世俗嗎？司機那麼果斷的回答，是啊！

反復思惟了那句「世俗」，雖然不清楚，為何會以「世俗」二字來形容坐摩天輪。然而，從另一角度來看，當一個初次見面的陌生人，毫無懸念的講出他的看法，是值得省思的一件事。記得多年以前，寫過一篇文章，標題是「修行人如何潔身自愛」，多年以後的「世俗」二字，啟發筆者引用另一篇在同一卷中的文章。

這個故事說到有位比丘^[1]，在林中用功打坐，無奈因為身體的病痛，致使打坐途中身體太過疲累而睡著了。林中守護修行人的天神見了，就把比丘叫醒，問他睡眠有甚麼利益，修習禪定就要克服睡眠蓋的障礙。睡眼惺忪的比丘聽了，回答天神說：「不肯當云何？懈怠少方便，緣盡四體羸，夜則著睡眠。」我也知道必須努力，不好懈怠，但是我也身不由己，因為身體的關係，四肢無力，到了晚上就容易執著在睡眠上。天神知道比丘確實身體關係，需要經歷一番努力才能成就，於是提醒他說：「且汝當執守，勿聲而大呼，汝已得修閑，莫令其退沒。」雖然身體勞累，還是要堅持守護，不可貪著睡眠而放任自己酣睡。已得的修習佛法機緣，不好輕易放棄，令其退失沉沒。這時比丘已覺知天神的用意，而下定決心說：「我當用汝語，精勤修方便，不為彼睡眠，數數覆其心。」我定按照你的話精進努力修習，不被睡眠蓋障礙修行。

上面這部經，勉勵我們人生難得今已得，佛法難聞今已聞，不再蹉跎歲月。在現實生活中，在與他人的對答中，不要一味落入他人言語的善惡、對錯，接著就將重點放在反駁、辯解中，而錯失意想不到的一個增上緣。

[1] 《雜阿含經》卷50（1346經）（大正2，370c9-371a23）