續上文，在《般舟三昧經》的第二品裏 ，佛陀提及很多修行般舟三昧前的準備功夫；還有這個法門的重點，包括誦唸阿彌陀佛名號，達致一心不亂的境界。只要賢護菩薩及修行者，依這個方法去修行，一定能達到眾佛現前的結果。

《般舟三昧經》是一本著重實修的佛經，經中提及修行的部分，佔全經一半以上。在第三品〈四事品第三〉中，佛陀指出十六項修行般舟三昧的基本要求，並把它們分為四大類別，現在簡介如下：

一，堅定不移的信心

「菩薩有四法，疾逮得是三昧。何等為四？一者、所信無有能壞者，二者、精進無有能逮者，三者、所入智慧無有能及者，四者、常與善師從事。是為四。」

首先，正如第二品所說，八萬四千種法門，不論修哪一種法門，最基本的是對法門有堅定信心。如果你連所修的都產生懷疑：「究竟是否有效？」信心一動搖，功效就化為烏有。正如我們皈依三寶（佛、法、僧）時，對三寶有堅定的信心，深信三寶能帶領我們脫離輪迴，走向解脫的道路。修習般舟三昧亦是同一個道理：深信不移。

第二，「精進無有能逮者」，修行者要精進不懈，非常用功，不受世間其他事物干擾。一心一意誦唸阿彌陀佛。

第三，深信依法精進修行，透過般舟三昧所得的智慧，能勝過世間一切。

第四，要多多親近善知識，即是僧人、修行人或佛學導師，讓他們指導你們的問題。有時自己看不到自身的問題，或修行時有所偏差，需要導師加以指正。

二，專心一意的修行

「菩薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？一者、不得有世間思想，如指相彈頃三月；二者、不得臥出，三月如指相彈頃。三者、經行不得休息，不得坐三月，除其飯食左右；四者、為人說經，不得望人衣服飲食。是為四。」

第五，在修行期間（經文指三個月），不得有世間的思想，這裡指的是世間雜務、一切娛樂、工作事務等，要全部與世間分開。目的是要非常專心地修行。

我們都是凡人，經常雜務纏身，妄念極多。打坐時一靜下來，為過去的事煩、為現在的事煩、為將來的事煩。煩惱此起彼落，無法靜下。所以佛陀在此表明，一定要與世間事務隔離，把整個人的身心，專注於修般舟三昧，才能有所收穫。

第六與第七，這一段是指修行時，需要三個月內不睡覺，也不得躺下、不得休息及不得坐。這樣看上去，好像很嚇人。三個月不得休息，不是一般人能承受。連很多經驗修行人，也不能如期進行。你可能會問，佛陀不是教導弟子，要離開極端的修行方法，走向中道嗎？這一點，筆者會有專文討論，現在暫且不理。

第八，是為他人講經說法時，不得貪戀別人的回報。這一項非常簡單易明。無論是僧人、佛弟子或居士，都有責任推廣佛教。各人可以依據自己的方便，讓人更多接觸佛教。法師僧人可以講經說法；一般佛弟子可以轉載法師開示，或者邀請親友參加法會；即使是分享一本佛教書或是一張單張，都是一種「法布施」。但這不能為了別人的回禮、讚美或利益而做。要清心，純為利他而做。

（待續）