我不是村上春樹的書迷，只看過他的一篇短篇小說《東尼瀧谷》。小說後來拍成電影，由市川準執導、尾形一成及宮澤理惠主演，影片拍得動人唯美。

故事中，主角東尼瀧谷的太太是個購物狂，喜愛購買高級時裝，難以自拔，後來她因交通車禍身故，餘下孑然一身的丈夫，每天看著堆積如山的高級時裝，睹物思人，亡妻之痛猶有餘哀，場面悲淒。

這一幕令我印象深刻，不少人平日毫不思索地購買心頭好，為滿足其收集慾望，擲下千金購買一整系列的收藏品。可是平日又欠缺整理，家居變成小型倉庫，活動空間大減。直到一天搬家，方發現這些「珍藏品」都是雜物，陳列在家中毫無意義，那種心靈上的空洞感，和東尼瀧谷的情況差不多。

收藏只為佔有

認識不少朋友都是收藏家，收藏物品的種類各有不同，不論是唱片、相機、玩具或是書籍。如果細心聆聽，他們背後都有一個原因，有人因為小時候喜歡玩具，為完成童年心願而收集；有人喜歡某演藝女星，於是購買所有以女星作封面的雜誌，希望借此滿足對女星的佔有慾。他們都是追求物件功能上的心靈價值，反而物件的實際功用卻被忽視。

曾幾何時，我也是個唱片收藏家，酷愛收藏歐美唱片，最瘋狂的時候，家中就珍藏近四千張唱片。每次看到家中的珍藏，整齊排列在書房中，我不期然生出一種滿足感。後來，書架不能承受重量塌下來，頃刻我像是有了覺悟，察覺到所謂的滿足感都是虛幻。如果唱片不是放在唱機播放，只作陳列品，就失去它的功用和價值，蠶食了家居空間。我只好捨棄所愛，變賣珍藏，告別「收藏家」的行列，騰出更多活動空間，舒展身心。

外不迷於境　內不迷於我

坊間近年來有不少著作提到「斷捨離」的收納方式。所謂的「斷捨離」就是要認清現在的需要，放棄多餘的欲望。從佛教來說，要做到外不迷於境，內不迷於我。物件，是人與「境」的關係，不迷於境，不執著於境，就能做到「斷」。收藏家有時是為了滿足過去對物件的欲望而收集，執迷過去的感受。其實只要把心安住當下，就能明白自己現時的實際需要，做到「斷」絶收集。

「捨」是指捨棄多餘的廢物，也是把沒有實際用途的物件，變賣或是轉讓給別人。近年流行網上二手物品交易平台，人們可以透過以物易物的方式，互相交換沒有用的物品，減少不必要的消費。

最後「離」是指脫離對物品的執著，明白到物件的實際價值，這必須以個人為主體，時間定為此時此刻，了解物件對當下身心的關係，從而減少物欲。

審視過去的消費，不少人會發現當自己面對壓力時，購物成為「情緒釋放」的渠道；心情越不好、對當下越不滿，內心就會越想回到過去找尋快樂，盡情購物，以補償心靈上的傷痛。當我覺察到內心有傷痛時，我先不會加以批評或壓抑，而是邀請正念進駐內心，慢慢撫平這種負面情緒；當內心變得平靜和安穩，就明白到不能以「購物治療」去填補心靈，也同時開始學習正念消費。

正念消費  拯救世界

一行禪師說：「正念消費是治療自己以至拯救世界的途徑。」所謂正念消費是指身心靈健康及從社會責任層面去思考每一項消費。每次當我購物時，我都會先思考以下問題：

我是否真的需要該物件？

是否為了建立珍藏而買？

它的生產過程是怎樣的？

使用及棄置它時，對環境會帶來甚麼影響？

它可以在二手店買到嗎？

它可用「以物換物」方式換取嗎？

它耐用嗎？我可以怎樣延長它的「壽命」？

有調查顯示，香港人平均居住面積約150平方呎，空間和時間才是人生的「自家寶藏」，要好好珍惜。修習正念消費不但可節省金錢，同時也騰出活動空間。現在我可在家中做運動或是靜坐，另外，我也省去整理及保養珍藏品的時間。人生短短幾十年，其實又何必擁有太多不必要的雜物呢？