遭到人家指責，我們正念起的時候，會自我反省。但更多時候，我們會問為甚麼他要這樣對我？他現在是甚麼意思？

又或者會說，我從來沒有犯過錯，偶爾做錯一次，就被逮住了，他為甚麼這麼閒，總是不放過我？

然後繼續推想：他一直對我不服氣，現在特意找我麻煩。

又或者想：他哪有資格指責我？他也其身不正。

然後不斷在生活中盯著那個他，誓要找出他更多的缺點。

找出指責自己的那個人的缺點，心裏會很安慰。因為確定了，他的確不如我。

可是，當角色調轉，自己提點人過失，對方不肯承認，還理曲氣壯、反唇相譏。我們會問：怎會有這樣的人？明明錯了還不承認，總是委過於人，還一哭二罵三上吊！

我們也會繼續想：他一直不肯面對自己的問題，世上哪有這麼劣的人？為甚麼身旁的人都像瞎子一樣，沒有發現他的問題？為甚麼其他人這麼容易被他欺騙？

於是作出一切的行動，誓要証明他實在不堪。

找出被指責的人更多缺點，心裏會很愉快。因為確定了，我沒有看錯。

為了證明自己，我們會找人傾訴，我們會把對方的問題講得很嚴重，把自己的處境講得很委屈。我們會不斷找不同證據，證明對方的過失。有些人甚至不惜用一輩子的時間，就像用一生去愛一個人一樣，如今也用一生去對付一個人。彷佛生存就是為了揭他瘡疤，無論何時何刻，都與對方對立。只有看到他當眾出醜，心靈才有一點快慰。只有看到他露出狐狸尾巴，自己才有活下去的精力。

生命中，最浪費的事情，就是不斷找人家缺點。

鄙視、嫌恨乃至仇怨，往往令我們花很多時間去攻擊，或者反擊。當我們不斷找證據證明敵人的可惡，就是我們失去正念正知的時候。自己的貪瞋痴，誤導我們去仇視別人，我們沒有發覺，還繼續讓自己的毒素放肆蔓延，要身邊的人跟自己一起去討厭自己的敵人。

越發現得多，自己的缺失就越多。

當我們覺得自己很合理，或者很可憐的時候，正是我們迷失之時。不斷找對方的缺點，我們沒有時間看清內心。自己的忿、恨、惱、嫉、害一直蠶食心靈，我們會一直膨脹，覺得對方一切都不對，自己一切都合理。把人家想得太惡毒，把自己想得太可憐。我們白天找他缺點，晚上回想他的問題，二十四小時與敵同眠。我們會覺得這個人不值得尊重，於是身口意都沒有善意。由語言的諷刺，到身體動作，哪怕傷害到他，也是他活該的。為了反對而反對，我們已經不知道甚麼叫做公平。

世上更浪費時間的事情，是記恨。

我們不知道，不斷地記恨，令我們的行為與敵人同化。由於他的影像不斷在自己腦海裏重複，他的身語行為成為很強的薰習力量。自以為坦蕩蕩的你，不知不覺之間，已跟他同樣的虛偽，同樣的不講道理，同樣的可悲。

如果用找人缺點，攻擊敵人的時間去自我觀照。如果用記恨的時間，去清除我們心靈的毒素。我們差不多可以整天都安住在正法之中。拘留孫如來給我們的訓話：

不觀作不作，但自觀身行，若正若不正。

別人有沒有教養，不關我們的事。重要的是，我們能否做一個有教養的人。我們有否如法如律地修行，我們喜怒哀樂的時候，身口行為有否符合四威儀。我們跟人家講話的時候，有否讓人家清新喜悅。人家看見我們的時候，有否安詳自在的感覺。沒有人的時候，我們是否依然的憺然靜寂，陶然自得。

世間人很少「見不賢而能自省」，大多數愛比較高下，以彼弱而顯己勝。觀人得失，不但浪費時間，更令自己越觀越迷途。如果我們不懂放下的話，生命中不公平的事多的是。如果我們不明因緣業報的話，生命的冤敵只會客似雲來、貨如輪轉。

放下一切的成見，把眼睛回視己心。我們要修行的地方實在太多，我們可修行的時間實在太少。

珍惜點滴生命，把發放負能量的時間收起來，好好照顧自己的心靈，讓他隱步踏上成佛之道，方為修道人適時要務。