續上文，帝釋天向佛陀詢問，有沒有方法，可以令眾生得到無限的福報呢？佛陀深感帝釋天是為眾生著想，非常感學。所以開始把一些有效的方法，向帝釋天介紹。

首先，佛陀介紹了「五淨德」，即是五種非常重要，缺一不可的德行。詳細內容可參閱上文。

之後，佛陀繼續教導七種，能得到無限福報，更能「即生梵天」，進入涅槃的布施。

首先，布施是作為佛弟子，必須實行的行為。它的意思是，是盡自己的能力去幫助別人，甚至是眾生。一般來說，佛教裡的布施，有三大類︰ (一) 財施，即金錢物質上的幫助；(二)法施，即佛法上，還有佛教的知識等的幫助；(三)無畏施，以種種方法，令受助者脫離恐懼，不安。

佛陀對帝釋天的教導，更加仔細明確。

第一種布施是「一者、興立佛圖、僧房、堂閣」即是建造佛塔、僧房、樓閣。或者是寺院、佛堂等。既可讓眾生有地方學習佛法，也可令出家在家人有休息修行的地方，對眾生打開方便之門。

第二種布施是「二者、園果、浴池、樹木清涼」，印度屬於熱帶地區，長時間天氣炎熱。建造園果浴池園林，讓經過的人可乘涼，也是與人方便。而且，不只是人類，連經過的飛鳥走獸，都可以得到好處。所以受到幫助的眾生會更多，福德亦更大。

第三種布施是「三者、常施醫藥，療救眾病」為其他人贈醫施藥，正所謂「救人一命，勝造七級浮屠」救一人已經功德無量，如果能救更多的人，功德自然更多更廣。以筆者的親身經歷，只要一個人得到救援，病患者整家人都會獲益。筆者當年患有嚴重腎衰竭，家人每日都憂心忡忡，心裏想著，萬一病情急轉直下，應如何處理？而且每日要花大量時間照顧筆者。所以家人從心理上、生理上的滋味，並不好受。

第四種布施是「四者、作牢堅船，濟度人民」佛陀時期，並不像現在交通方便，由一個地方去對面岸，路程相當繁複。因此，佛陀提出要多造堅實有效的船，幫助人民渡海。而這裏可解讀出另一個意思。佛法能讓眾生，由此岸（五濁惡世），渡過彼岸（清靜和平的涅槃世界。）。所以佛弟子要做把握機會，分享佛法。

第五種布施是「五者、安設橋梁，過度羸弱；」，情況與第四點意思相近。建造更多橋樑，讓瘦弱的眾生，包括人與動物，都可以輕易度過。而且有時人民會發生急事，例如急病！不是立即有船能夠接送，於是堅實的橋，就非常有意思。除時可以救人一命。

第六種布施是「六者、近道作井，渴乏得飲」挖井取水，令眾生解渴。水是人類（生物）的基本需要，很多時，生命不需要貴重的物質，也不需要山珍海味，只需要一杯水，生命就可以延續。所以挖井，是一個與生死有關的布施。

最後一種布施是「七者、造作圊廁，施便利處。」這一項非常特別，表面上，它不是甚麼偉大的布施，只是建造公廁，讓廁所保持清潔，清除所有污穢品。但不要小看這個布施。試想想，如果社會上沒有廁所，沒有負責清潔的工人，會發生怎樣的事？整個社會都變得臭氣薰天，病菌滋生。因此，筆者非常感激清潔工人，他們不怕臭味，不怕污穢，是最偉大的布施。

佛陀為帝釋天教導了這七種布施，接著，就以比喻來加深大家的印象。

 （待續）