佛陀住在喬賞彌鎮的時候，有個懷恨釋尊的人收買了鎮上的壞人，說佛陀的壞話，所以弟子們到鎮上托缽，卻什麼也得不到，只聽到譭謗之聲。

阿難對佛陀說：「世尊，我們不須滯留在這個鎮上，我想有更好的地方。」

釋尊回答說：「阿難，若下一個城鎮也這樣，那該怎麼辦呢？」

「再繼續遷移好了。」阿難回答。

「阿難，這樣怎麼行呢？受到譭謗時，一聲不響地忍耐，等譭謗完了，再移到別處比較好，這種事不久就會過去的。阿難，佛不為稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂這八種事所動。」

因緣法中，善因善報，惡因惡報是其中一條最基本的原則。佛陀和弟子們受到譭謗，正是過去所造的惡業所成。佛陀是正覺者，能圓滿地了解緣起法，明白世事一切的因果，他並不是一味愚痴地去盲目堅持，他之所以不去下一個城鎮，估計是因為這次的事件，正是他們一群人所應受的果報，在世間法中，以業力的力量為最大，連佛陀也不能逃避，所以他們應當以最大的安耐去忍受惡報。

明白善因必有善報，可以令我們有動力去行善，更使我們在享受善報時，珍惜善報，繼續行善以積德；明白惡因必有惡報，可以警惕自己，不可因惡小而為之，更不可以為惡報會帶來善報。您能明白業因必有業報嗎？明白世上沒有一股力量可以零凌駕業力嗎？如果真的明白的話，您就有可能具足正見。

但是善惡是很難得清的，有首歌的就唱到：「難為正邪定分界。」那麼，怎樣去分辨「善」、「惡」呢？

文／無話