農曆十二月廿九日（今年合陽曆年1月28日）是華嚴菩薩聖誕，接著便是農曆新年的來臨。藉著這個新春喜慶日子，我們整理了這篇文章，與大家分享華嚴世界的莊嚴。

華嚴菩薩之名，載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中，華嚴菩薩與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸菩薩於此會上共同聞法。

《華嚴經》中說：「一切佛事從大願起」。華嚴菩薩以發願與願力，貫徹菩薩行，普度一切眾生。《四十華嚴》亦云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」也就是說，菩薩為攝化利益眾生而升起大悲心，因秉持大悲心之善根而發起菩提心，又因菩提心而能衍發廣大願，最終才能成就佛果。^[1]

修學華嚴宗，或受持《華嚴經》，能得到諸多利益。經中包含了向內安住、知行合一、一切無礙的諸佛菩薩境界，閱讀此經，讓行者漸次修學，安住菩薩心，生諸菩薩行，開拓自心天地。

《華嚴經》說一個人的生命是無限的、亙古不滅的。修學此經，也讓人感到生命之無始無終，無去無來，無生無死，而體會生命的永恆。

歷史記載中，有不少關於修學華嚴宗或受持《華嚴經》，而得到感應的事蹟：唐朝時期，有位城慧比丘，在五台山真容院跟隨法順和尚出家，經常誦《華嚴經》。當他誦經時，常有五、六位人圍坐聽經。其中幾位送奇花異果供養他，花經久不謝，果子吃了肚子不餓。城慧比丘覺得很奇怪，問他們是誰。眾人說：「我們都是山神，因為你的誦經法力，使本山清淨平安，特來供養。」城慧比丘感到清修受打擾，於是遷移到別處去。

元朝時期也有位正順法師在五台山出家，以讀誦《華嚴經》為修行的日課，讀誦超過一千餘部。他同時修學法界三觀，每次進入華嚴法界的觀想中，必經三、五天才出定，因此被稱為華嚴菩薩。他將圓寂時，門徒請求開示法語，他說：「歷劫本無去住，應用何思何慮，轉身踏破虛空，一切是非莫顧。」入滅時，靈桌上出現五彩龍，飛遊於燭光庭宇之間。

《華嚴經》是佛陀教法中，最究竟的法門。華嚴的世界叫「華藏世界」，也就是萬有諸法由心所現的法界，也是超越一切對待，絕對平等的世界。人們最懼怕的是死亡，最厭惡的是貧賤，如果我們能契入一真法界，則能脫離貧賤、富貴、有無、生死、多少、高低等對待世界的束縛，而得到心靈上的自由。^[2]

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延伸閱讀：
《華嚴經》中善財童子五十三次參訪善知識，讓我們隨著童子求道，一探如何在修行歷程中持續深化菩提心⋯⋯

^[1] 《〈華嚴經〉發願思想之特色》，賴玉梅，華嚴專宗學院。

^[2] 《人間佛教系列10－宗教與體驗》〈從佛教各宗各派說到各種修持的方法〉