在上一篇文章，小居士嘗試以有限的認識，與各位分享了人間佛教的基本思想。其實無論佛教，還是基督教，都是非常生活化的宗教。因為兩者的教主，都經歷過人生的生老病死，知道我們俗世人的煩惱。
緊接主禱文，下一句更加生活有關：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」食，是人生的一種重要行為。我們每日努力工作，都是為了糊口。所謂「民以食為天」、「辛苦搵嚟志在食」，可以食對人類是何等重要。
基督教把飲食，視為神的賜與。其中一個原因，當時耶路撒冷地區，人民生活貧窮，要找到足滿的食物，亦不容易。於是耶穌教信眾祈禱時，都著重於日常飲食。
除了希望神賜足夠飲食外，亦包含了對神的感謝與敬意。《聖經》中有幾個關於食的故事，其中一個是「五餅二魚」。小居士在小學的時候，已經對這個故事非常熟悉。
故事是這樣的：
耶穌帶領著信眾徒上了山，他舉目觀看，見到追隨的人非常多，單是男人就已經有五千人。他們一直跟著耶穌行走，聽他的講道，很多人都餓著肚子，而且當中亦有老人及小孩。
當時，耶穌問門徒腓力：「我們從哪裏買餅給這些人吃呢？」 腓力回答：「我們只有兩百個銀幣的餅，完全不夠吃！」
他的另一個門徒安得烈，對耶穌說：「這裏有個孩子，帶了五個大麥餅和兩條魚。可是對這麼多人，也是非常不夠的。」
這時，耶穌叫他們坐下。耶穌就拿起餅來，祝謝以後，分給那些坐著的人。他把魚也是如此分，他們要多少就給多少。
最後大家都吃飽了，耶穌就對他的門徒說：「把剩下的碎塊收拾起來，免得浪費。」他們就把大家吃剩的那五個大麥餅的碎塊收拾起來，裝滿了十二個籃子。
從這個故事所見，耶穌親自把食物「祝謝」，然後分給眾人。這種感恩之心，我們都應該學習。現在要得到食物，太容易了。食肆、超市、便利店等成行成市。當我們得到食物之後，有沒有存有感恩之心呢？這值得我們反思。
基督教，以食物來感恩神的賜與；而佛教呢？飲食是入道覺悟的途徑。
在禪宗有一本書，叫《雲門匡真禪師廣錄》（簡稱《雲門廣錄》），裏頭記載了一個關於食的故事。有一天，有僧人問雲門禪師：「請禪師指示入道覺悟的途徑。」雲門禪師說：「吃粥吃飯。」「吃粥吃飯」竟然是進入佛道的途徑？
小居士認為，雲門禪師的意思是，佛道存在於生活之中，存在於日常細節之中。如果在吃粥吃食的時候，能夠專心一致，心無雜念，這亦能做到一心不亂境界。不要以為佛理高深難學，永遠觸摸不到。但真相正剛剛相反，佛法非常容易接觸。
聖嚴法師在《公案100》裏，解釋這公案時，他認為「如果現代人也用『一粥一飯』的態度過日子，會覺得格外充實；而在充實之中，淡泊、安寧、輕鬆、自在，彷彿無事一般。因此，所謂『做一個粥飯僧』有兩層意思：一種是懶和尚，只知吃飯吃粥；另一種是非常精進地生活，淡泊名利，沒有人我的計較。」
（待續）
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