蕅益大師《靈峰宗論》說：「二死大海，戒為舟楫。欲受戒品，尤以發菩提心為本。蓋菩提心，正出世戒體。大小律儀，則菩提心之相也。發出生死心，降伏愛見，是聲聞戒體。發上求下化心，自調調他，是大乘戒體。發生佛體同平等普度心，是最上乘戒體。
「既發心已，專精護戒，微細無虧，即三乘正行也。持戒不發心，止得世閒樂果。發心不持戒，難免三塗苦輪。故須本末兼舉，始終一致，方能保任解脫，名波羅提木叉。不然，有目無足，有足無目，何能速到清涼池哉？」（《靈峰蕅益大師宗論卷二．示蒼牧》）
甚麼是菩提心？即「上求佛道，下化眾生」的心，菩提心就是慈悲心、般若心、智慧心、解脫心，是世間上最真、最善、最美好的心。
「菩提心者，猶如種子」，菩提心如種子，是成佛的根本。好比我們要想有收成，就必須先栽種。栽種之前要選擇種子，最好的種子在我們的心裏，心好，就是一顆好的種子。
「菩提心者，猶如良田」，菩提心就是我的心地、我的心田。在我的心地裏，要播下清淨的種子，讓善根萌芽，結成佛果。佛法裏的六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都是菩提種子。比方布施，表面看是給人，實際是自己獲益；布施的種子播種下去，有朝一日必定有收成。能把這些善法播撒在我們的心田上，時時勤加照顧，就會開花結果。[1]
轉載自靈隱寺：
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