由中華佛教全球供佛齋僧功德會理事長悟空法師,帶領法般法師等二十餘位僧眾勘校編印的新版大藏經《佛經寶藏》,最近完成校正付梓工作。新書發表會11月10日在圓山大飯店舉行,邀請佛教界長老、居士大德與會,共同見證佛教百年盛舉。
編修委員會歷經四年,將大藏經重新編制排版、校對、字體放大,全套十大類部共173冊,命名為《佛經寶藏》。
四年前新冠疫情爆發之際,悟空法師發願重新編制大藏經,並祈願諸佛菩薩龍天護法降福免難,為蒼生消弭災障,早日回復平安的日常。
他擔任經藏總召集法師,領二十餘位僧俗兩眾組成「佛經寶藏編修委員會」,參酌各代各朝經藏之差異比對。他們發現舊版《大藏經》因時空環境因素,字體偏小、錯別字多、翻印年代久遠闕漏誤植處不少,常造成誦經上的困擾。
委員會於是依日本《大正新脩大藏經》為主版本,歷時四年多孜孜不輟,新編全套經藏4,000餘卷,共計173冊,命名《佛經寶藏》。編印工作圓滿後,僧眾含淚帶笑相互歡呼,並向佛教界及社會大眾公開發表,將經藏贈送予佛教各界。
悟空法師表示,佛陀住世說法四十餘年,入滅後,由大迦葉、阿難尊者等五百大阿羅漢於靈鷲山結集,將所聞之法覆述集結為經典,自此佛弟子以經為師,依教奉行。在阿育王時期,信眾將經文書寫於貝多羅樹葉上,成為文字經典之始。隨著王朝勢力擴大,貝葉經廣傳於世,各地譯經風潮興盛,集結出多種字體、版本的大藏經。
法師補充,中國歷史上多次開版刻印經藏,龐巨財物工程皆賴皇室支持挹注,方能功德圓滿。宋太祖開印的《開寶藏》是藏經的基礎,之後元代有《普寧藏》、明代有《永樂南藏》與《永樂北藏》,清代有《龍藏經》和《乾隆大藏經》。
至於韓國則有《高麗藏》,日本亦有目前通行於世的《大正新脩大藏經》和卍續藏。每一部藏經的完成,若非信仰堅貞,道心不退,很難畢其功。
佛光山副住持慧倫法師表示,「若要佛法興,唯有僧讚僧」,佛教要興盛,須靠更多人發心,悟空法師領銜發表《佛經寶藏》共有173冊,其續佛慧命的發心,值得讚歎與肯定。
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