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佛教中的「七聖財」,是哪七種財寶?

(圖:上海玉佛禪寺)

人這輩子都是赤手空拳而來,而到走時,名權、古董存款,又是萬般帶不走,這道理我們都知道。但既然佛教說生命有輪迴,到底有沒有甚麼財富,是可以繼續在輪迴中自利利他的?

生於世間,財富、名聲、權力、健康,這些都可以統稱為「福報」。佛陀開示,信、戒、慚、愧、聞、施、慧,合稱「七聖財」,是出世間的「法財」,有助我們成就佛道。

《大寶積經》中云:「云何聖財?謂信戒聞慚愧捨慧,如是等法是謂聖財。彼諸眾生不獲此故名極貧窮。」這七種財是佛菩薩所歡喜的。世間的財富並不堅固,容易因各種原因而損失。擁有這七種法財,能獲得現生及來世的善果。

學佛修行是漫長的路程,「七聖財」的資糧必不可少。循著佛陀所教示的次第而行,方可解脫輪迴,成就菩提大道。

一、信財

「信財」就是有了信受正法的財富。因為佛法是佛陀教導眾生離苦得樂、了生脫死的方法,能夠信受三寶,淨心不疑,必能趨吉避兇,蒙佛護念。信有如雙手,人一走進佛法的「寶山」中,就能自由自在地採取寶物。有了信,能增長一切善法。

《華嚴經》云:「信為道源功德母,長養一切諸善根。」所以,對佛法生起了信仰,自然能夠依照佛陀開示的那樣惡業不造、善業增長,不論今生還是未來的福報,就這樣自然而然地收穫了。

二、戒財

「戒財」就是謹守戒律而來的財富。戒是指規範自身的身體行為、語言和起心動念,制止「身口意」方面造作惡業。表面看,戒像是一種約束,但實際上就和「交通法規」一樣,遵照執行就是對自己的主動保護。

很多人會為自己購買保險,以備萬一,生命輪迴之中,持戒就是最好的「保險」。保底,可以讓我們在輪迴中免墮三惡道;增上,可以是修行善法的階梯,讓我們未來世能再遇佛法、獲得善知識教導,如火車契入正確的軌道,助我們邁向解脫的終極目標。

三、聞財

「聞財」就是聽聞正法帶來的財富。在現今世代,一打開手機、電視或收音機,所聽所看有不少都是關於殺盜淫妄、綺語謠言。歷代祖師曾說過「佛法難聞」,有機緣聽聞正法、得遇善知識,都是需要得度因緣和福報的。

真正的聞法是聞於心,而不只是聞於耳,學佛的第一步要「多聞熏習」,聞法時要有「如地植於種,如器受於水」的心態,不能用輕慢心,應該用虔誠心、恭敬心聞法,由此收穫的「財富」是很大的。

四、慚財

「慚」就是對自己的行為,深加反省,一旦有了過錯,就力誓改過。常言:「不怕念起,只怕覺遲」。能夠時時覺察自己的過失,就是有向善之心,這樣離道自然不遠。

佛教中的「慚」,與大家平日所說的慚愧有細微的差別:以己而為慚,對他而為愧。當你想做或已經做了違背善道、違背正義的事,由內在的良心責備自己,生起愧疚、悔恨、畏懼、遺憾之心,這便是慚,也是學佛人十分重要的財富。

(圖:上海玉佛禪寺)

五、愧財

愧財,是能夠檢省自己哪些事愧對了別人,從而發露懺悔。時時替別人設想,是菩薩度眾的悲心。能夠去除內心的貢高我慢,心存恭敬,永不造愧人惡事,心中有所覺悟,則光明在望。這是學佛人必須擁有的財富。

慚與愧,看似無形,但它們的力量非常強大,好比推動船隻前行的力量,又如一顆善的種子,在未來能令善業增長壯大。有了慚和愧,就會見賢思齊,精進向上,成就佛道,這怎麼不是巨大的財富呢!

六、捨財

「捨」就是心無染著。不少人被財、色、名、食、睡所牽絆,生生世世在六道中輪迴不息。修行人能夠捨離這些貪戀,萬緣放下,所謂放下布袋,何等自在。有了捨的境界,不論親疏好惡,內心一片平等,不必執著,何須佔有,萬物何必為我所有。一念轉變,這就是廣大的「財富」。

七、慧財

「慧」就是透過修學佛法,而具有通達事理、決斷疑念的能力。這裏既包括世間層面的知識、技能這一類智慧,也包括出世間的、透徹生命本質、導向解脫輪迴的智慧。

這種智慧,在佛法中稱為「般若智慧」,能夠斷除煩惱,光明無量。但要具足般若智慧,也離不開前面這六財;而在不斷累積慧財的同時,也能更有效率地累積前面這六財。

從對佛法有真誠的信心開始,進而恪守佛化的道德戒行;常懷慚愧心,再以智慧去分別抉擇,而廣行利人利己的一切善行,並改正損人利己、損己害人的一切惡行,即是信奉佛陀教法的佛子。

人會因為世間財富而帶來煩惱,或擔心損失,或受他人覬覦,或導致親人失和。「七法財」才是真正永不散失的「財富」,也不會帶來煩惱。

努力行一分,就得一分實益。在世間,七法財能令我們身心安樂;出世間,七法財能導向善道和菩提。

願眾生都發此聖財,獲得真正的吉祥如意!


轉載自上海玉佛禪寺:
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