在誦讀經書的時候，我們會發現，菩薩和佛弟子並不會一上來就向佛陀尋求開示，而是會有一個請法的動作。

例如《金剛經》的「即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬」，《無量壽經》的「稽首佛足，右繞三匝。」

《藥師經》中也同樣如此：「爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。」

菩薩和弟子們透過親身示範，來提醒後世的佛弟子聞法前要「至心禮敬、恭敬請法」。

因為太輕易得到的大都不會被珍惜，而且凡夫往往不能認識佛法的真正價值，如果不加以提醒，即使聽得再多也不會在意，反而容易增長慢心。

當我們誦讀經書時，讀到彼時佛陀在某個地方，讀到那些參會的佛菩薩的名字，自己便也像回到了當年說法的現場，與諸佛菩薩重逢。

當意識到處於這樣莊嚴殊勝的會場時，自然就會注意自己的坐姿和心態，不會帶著鬆弛隨便、應付了事的態度開始誦經。在收攝身心的基礎上，再口念佛陀宣說的法義，口業也隨之清淨了。如此誦經，便有了清淨三業的功德。

「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德為拔業障所纏有情利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說。」

經中，佛陀讚歎文殊菩薩因為悲愍有情，所以勸請佛陀宣說諸佛名號及本願功德。對我們來說，也應讚歎諸佛菩薩。

正因為諸佛宣說種種佛法、名號及本願功德，才令聞者業障消除，解脫諸纏，出三界樊籠，如鳥翔太空，魚遊淵海，得以逍遙自在。

所以在誦經前，也應帶著讚歎諸佛大願及弘法功德、讚歎諸大菩薩悲愍有情的心，念誦《開經偈》——

「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。」

節錄轉載自上海玉佛禪寺：
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延伸閱讀：
我們怎麽樣以經書法寶為對境，來修恭敬呢？－－明海法師開示「佛教的規矩」（十一）