有些人對密宗法會的「灌頂」儀式甚感興趣，每有類似法會都踴躍參加，抱著接受上師加持的心態，期待得到庇祐，其實他們並不理解「灌頂」的真正意思。

查「灌頂」一詞其原來的意思是以四大海之水，灌在頭頂然後表示祝福之意，原為昔日印度國王冊立太子之儀式。密教中又以「灌頂」為阿闍黎（Ācārya）向弟子印可傳授法時的一種儀式。

我們應該了解「灌頂」的真實涵意，該因緣呈現出來，到底代表甚麼？其實是上師和弟子之間一種法的承接，是師徒之間非常虔誠的傳授與承接法益。當然現在也有很多隨順眾生的方便做法，例如法會之後由上師手摸信眾的頭頂，法師們派發食物、紀念品等等，令信眾生起對佛法的恭敬心、歡喜心。所以亦有人說，灌頂也具有結缘、加持等等的意思。

由於《佛母大孔雀明王經》屬密部，所以常有人請問：誦經需要先做灌頂儀式嗎？我記得以前問過見如老和尚，他說：來參加法會就等於灌頂了。因為本經啟請法之皈依部分有念誦：皈依金剛上師，皈依佛、皈依法、皈依僧。在法會中，讀誦經典時當然有主法依止的上師，我們非常歡喜地以虔誠的心，在做壇城結界整個步驟：你的祈請法、供養法都在裏面，包括本尊，金剛上師，還有壇城結界內眾多菩薩、護法的部分，本尊咒的部分⋯⋯說明灌頂的內涵都已具足。哦，原來孔雀明王大法會當中，大家都在接受灌頂！

從不空大師的翻譯版本來看，並沒有說到非得上師的口傳，才可以讀這經典，因為在第三卷的流通分，經文曰： 

「爾時世尊告阿難陀：『由此因緣，汝當普告四眾——苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦——及國王大臣世間人等，勸令一心受持此法，為他人說；書寫經卷，在處流通。當令嚴飾，建立壇場，香花飲食，隨分供養，令一切有情，離諸憂惱，得福無量，常獲安樂，壽命百年。」爾時世尊說是經已，人天、藥叉及諸鬼魅，奉佛教勅不敢違越，皆起慈心護持經者。時具壽阿難陀及諸大眾。天龍、藥叉、彥達嚩阿蘇羅、摩嚕多、蘖嚕拏緊那囉、摩護囉誐、人非人等。聞佛所說。皆大歡喜，信受奉行。」

經文中世尊就告訴阿難，應當把這此經普告四眾、國王大臣、世間人等，受持此法，為他人說，書寫經卷，廣為流傳。這表示《佛母大孔雀明王經》雖屬密部，也是必需大眾廣傳流通的，這也是本經的特別之處。

以我個人的看法是，如果第一次誦經念咒，最好參加共修法會。如果因缘不具足的話，那麼也應以虔誠心恭請修持此法的行者，先作心咒的口傳，日後才自行修法，這樣比較如法得體。

如果問：居士念經應該在家自修或是到寺院共修比較好？其實共修與自修同樣重要。如果有共修的因緣，我們就應該參加，在共修之中向法師及師兄弟們學習請益，回去會幫助自修更加進步，兩種方式皆能相輔相成。