在寺院裏，我們常聽到有人互道祝福語：六時吉祥、福慧雙增、隨喜讚歎、法喜充滿⋯⋯

為甚麼是「六時」？ 「法喜充滿」 與祝對方「快樂」 有甚麼差別？本文帶大家一起來了解佛弟子常用的祝福語。

六時吉祥

佛弟子經常互相祝福：「祝你六時吉祥」。是哪六時呢？就是晝三時、夜三時。根據印度計算時間的方式，晝三時就是日出、日中、日落；夜三時就是初夜、中夜、後夜。所以「六時吉祥」，其實就是祝福對方隨時隨地、晝夜都吉祥、圓滿、歡喜自在。

也有人會說「四大輕安、六時吉祥」。身體健康就是四大輕安，這相當於說「祝你身體健康、祝你時時吉祥」。

隨喜讚嘆

平時我們常到有人說「隨喜讚嘆」。「隨」是隨順、不違背；「喜」是歡喜，欣悅無瞋。一般講「隨喜讚嘆」就是看見別人所做的善根功德，隨之而心生歡喜。

如《別譯雜阿含經》云：「示教利喜，隨喜讚歎」。而在普賢十大願中，隨喜功德也是很重要的修行。即使是無情的萬物，它們為人間帶來的功能與美好，我們都要隨喜讚歎。例如一朵花的綻放，給人間增加了美麗的色彩，也鼓勵我們學習大自然的布施精神。

福慧雙增

佛教有一偈語：「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」也就是說，「福慧雙修」才算是全方位的修行，不可偏廢一法。

修福報就是慈悲心，對眾生關懷、救濟、援助和化導，利益眾生；而修智慧就是斷煩惱，同時也用斷煩惱的智慧去協助他人離苦得樂。

所以「福慧雙增」的祝福，就是願對方的福慧如鳥之雙翼，一同增長，得無上清涼。

法喜充滿

「法喜」又稱「法悅」，是聽聞佛陀的教法後，對佛法有所瞭解、領悟而心生喜悅。

法喜與快樂不一樣──法喜能夠加強個人對佛法的信心，同時激發修行的動力，進而達到減少煩惱的效果。快樂雖然是正面的情緒，但未必有助於心靈的成長；而且當快樂消失或逐漸轉變成痛苦時，就會滋長更多的煩惱了，這一點和法喜的功用大相逕庭。

所以佛門中說的「法喜充滿」，是祝願對方一心一意向善，累積功德，樂此不疲，越做越快樂，越做越法喜充滿。

願三寶加持

佛、法、僧是三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。

祝福對方「願得三寶加持」，就是願對方藉著三寶的威德加持攝受，得到精神昇華的安穩。

讚歎法門的重要

語言的讚美、祝福，有殊勝的功德。釋迦牟尼佛比彌勒菩薩早成佛，就是多修讚歎功德。甚至每部佛經後面，都有一段歡喜讚嘆，信受奉行，作禮而去等字句。

物質的布施功德，是有形、有相、有為的功德，而心的祝福卻是無形、無相、無為的。例如說：「在三寶加被下，希望你健康快樂！」、「誠心希望你福慧雙增」等，乃至當別人做功德時，我們心存歡喜讚嘆，這也跟對方一樣有同等的功德。


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