最近時常會聽到，師父！我最近要隨團，到哪裏哪裏去參觀寺院⋯⋯師父！我家人帶我出去旅行。甚至有位時常來講堂共修的學員說，她們有個好友群組，是屬於那種「叫到就走」，也就是大家隨機規劃遠行，隨時啟程。據她最近說，母親節特意北上「行山」，筆者回了一句這樣也行，有道是多姿多彩的人生啊？

筆者在還沒有山上這個地方居住時，總喜歡往學院跑。那塊是啟蒙，孕育著法身慧命的地方，讓人倍感安心自在。寺院祥和磁場，規律的僧團作息，是充電的好場所。來到山上這個遠離塵囂的地方，就比較少往學院跑了。曾經跟同學說，找機會我們嘗試一下，在解決了生活必需品的問題後，我們可以多久不下山。

佛經上用「父母居處」來形容讓人安全、安心的地方，恰似那小朋友在小時候，在外調皮搗蛋，犯錯了後第一想到的地方是「家」。躲入有父母籠罩的安全網，接受庇護。成長後面對無窮無盡的煩惱困境時，哪裏是讓人安全的地方呢？何處是各自的「父母居處」呢？

有一次，佛陀引用大雪山的猿猴作為譬喻。當時佛對比丘們說：「大雪山中，寒冰嶮處，尚無猿猴，況復有人；或復有山，猿猴所居，而無有人；或復有山，人獸共居。[1]」大雪山中有處懸崖峭壁，加上寒冷連猿猴都無法居住，更何況人類；有處只有猿猴可以到達，人類無法攀越；再有一處為人、猿共同居住。然而在這人、猿共同生存的地方，常有捕猴獵人，專挑猿猴常出入的地方，置放以強力粘膠為誘餌，欲抓捕猿猴。有智慧的猿猴，會遠遠避開那些陷阱。而一些愚癡又貪吃的猴兒，起初會以一手抓取誘餌，當一手被粘著，就以另一手欲掙脫束縛，結果前後四肢加上整個身體，五個地方都緊緊的被粘著。此時只能呻吟掙扎，任由捕猴獵人宰割。

佛陀說了這個譬喻以後，告訴比丘們，愚癡的猿猴因為離開自己不熟悉的地方，導致痛苦熱惱。比丘們你們也一樣，如果常接近不當的場所，就容易被惡魔趁虛而入。不當場所是指五欲境界，當眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸生起染著，覺得可愛、歡喜等，內根外境已被束縛，任由魔為所欲為。比丘們應該安住於熟悉的安全境界活動（四念處），這樣不會被魔操縱、控制。

上文中，猿猴一不警惕，就身處陷阱，像極了現實生活中的我們，不知不覺被外在的境界迷惑住，陷入煩惱的困境中不可自拔。這則故事也讓筆者聯想到，現今互聯網的發達，就算不離開父母居住、境界，危機也是潛伏在四周。一機在手，天涯任我走的趨勢，在日常生活中已司空見慣。若然心不堅定覺察，再加上自持力不夠，又無善知識從旁提醒，只能不自知的繼續放縱五欲，跳脫煩惱無期，更遑論其他了。

[1] 《雜阿含經》卷24（620經）（大正2，173b20-c11）