2024新的一年已到，飲飲食食是社交活動的常態，在此與大家分享佛法如何看飲食對身與心的作用，是保養？保育？善用？成就？人依食物營養身體、心要也要依營業來維持及成長！

四種食

人類需要四種食來營養生命及心靈，《成唯識論》分析如下： 

一、段食：欲界以香、味、觸三塵為體，分段而飲，以口、鼻受之。段食又分粗、細，前者如普通食物中之飯、麵、魚、肉等，後者如酥、油、香氣及諸飲料等。

二、觸食：以感觸之心所為體，對所觸之境，生起喜樂之愛，而長養身者，此為有漏之根、境、識和合所生。

三、思食：意指意志食、意念食、業食。於第六意識思所欲之境，生起希望之念以滋長相續諸身根心根者，此即《成實論》所謂以「思願活命」。依《大乘義章》卷八之解釋：「過去業思，是其命根，令命不斷，說為思食。若如是者，一切眾生所有壽命，皆由往思，不應言無。」說為思食、精神食糧等。

四、識食：有漏識由段、觸、思三食之勢力而增長，以第八阿賴耶識為體，支持有情身命。

支持身命是指身心的吸收及營養，《俱舍論》分析如下：

一段食，以鼻舌分分段段而食者，以香味觸之三塵為體。

二觸食，以接觸而生起的喜樂及長養身體，如觀網絡書報而終日不食，亦不感飢。這是以觸之心來維持生命。

三思食，於第六意識所思欲之境，生希望之念，以資助諸根者。如人雖飢渴，思至飲食之處，當得飲食而身死，是以第六意識之思為體。

四識食，小乘為六識，大乘為八識，八識中以第八阿賴耶識為體，此等心識能支持有情之身命，故名食。

《增一阿含經》四十一曰：「一搏食，二樂食，三念食，四識食。」《成唯識論》四曰：「食有四種：一者段食，二者觸食，三者意思食，四者識食。此四能持有情身命，全不壞斷，故名食。」

分別介紹《成唯識論》及《俱舍論》對四食的詮釋之餘，我們也應注意身心健康。運動是其一，必須要運動，身也需要運動。有修心的意向是動機，若配合實踐的方法，「身與心」的運動，始為通往圓滿生命的法門！祝福新的一年如意吉祥！