八月的某一天，修行者問老師︰

「看到槿花上的凝露，和在風中飛揚的梧桐，該如何了解人生的真實呢?」趙州和尚 (歿於八九七年) 看著眼前的景物，淡淡的回答他說︰

「不雨花猶落，無風絮自飛；即使不下雨，花朵依然會凋落，即使風不吹，柳絮依舊飛揚於空中。」

此事不禁令人聯想到後世大師達治的詩︰「但會遵守時間，且立刻回去。」說到無常，總令人覺得花朵凋零皆因風雨。其實，花朵盛開的同時亦已向凋落踏進一步，殞落的原因實存於內在，風雨只不過是種「助緣」(間接的影響) 罷了，這是我們必須要體會到的。

但若因「花開必定會凋落，人誕生後必死」，就對悲傷、寂寞採取超然的態度，不再流露出真摰的感情，也不見得就是悟道。「不雨花猶落，無風絮自飛」一語，在要人更深的感受那種緣自內心無常的悲痛。西行法師 (一一一八年 ~ 一一九O年，著有「山家集」) 所作的詩中︰「夢見春風吹花瓣，醒來仍覺心不安」，表示明知花朵的殞落是必然的現象，但在夢中見春風吹落花瓣後，心中仍深覺痛心、不安。「醒來仍覺心不安」這種對世間萬物的悲憫之情，就是如此詩偉大之處。

沙子夫人是在白隱禪師 (卒於一七六八年) 處悟道的一位傑出女子，但在她最疼愛的女兒去世時，她也和社會世俗的女人一樣放聲大哭，同們的弟子都責備她說︰「既已悟道，竟仍號啕若此!」而沙子夫人却不加理會。

那麼，如何才算悟道呢?

我想，大概是「醒後心中仍覺不安」中的「仍」，和「不雨花猶落」中的「猶」，還有「無風絮自飛」中的「自」吧?所以像沙子夫人能不忘人性，且超越人性，並放聲大哭的行動，反而該算悟道了。