今天就和大家讀者探討這一個“容”字。容者，容納、裝載的意思。《尚書》上說：「有容，德乃大」，能夠寬容就能得到大的德行。俗語所謂「有容乃大，無欲則剛。」「宰相肚裡可撐船」、「量小非君子，無度不丈夫」（按：度者，量度也）等等，都是同樣意趣。

怎樣知道一個人具備這種美德呢？如果這個人有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。而通常這類人，亦兼具「有容乃大」的特性。我們可以看看清人林則除在其書室自題以下對聯：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」，來表達了他立身處世之道，便知道林則徐也是這類「量大心地寬」的人。

人生存在這世界上，過的是群體生活，有地域、風俗、言語、文字的之不同，性別、年齡的差異，地位、身份、職業的類別，思想、信仰、興趣亦各有不同，雖然大家有這麼多的差別，但隨著因緣和合，彼此還是息息相關，共同寄寓。

我們最大缺點就是逞強好勝，不懂隱惡揚善的道理，動輒得理不饒人，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放，引起很多不必要的麻煩。如果只是忍讓，不加以引導成全，又會讓對方得寸進尺，迷失自己。

但大部份人都有堅持己見，自以為是的習慣，更由於觀點不盡相同，不能和衷共濟。所以我們需要放開胸懷，互相包容，互相配合，而不是以支配、權威的指揮態度來對待別人，這樣做的話，只會做成各持己見，水火不容的局面。古語有云：「得理而能饒人，是謂厚道，厚道則路寬；無理而又損人，是謂霸道，霸道則路窄。」

耶穌說：「愛你的敵人。」佛陀鼓勵人要「怨親平等」。所以真正的「容」就是不念舊惡，不計前嫌，不妒人有，不瞋人好，心量大的人，做事自有人助，自然能成大業，因為「有容乃大」，只有包容才能溝通。做人處事，必須包容忍耐。大海容納百川眾流，虛空容納森羅萬象，大地容納人畜萬物，而人心其實更能包容一切。不過我們只會要求別人適應自己，對人不斷要求，又不自我反省，才會有容不下人的感覺，須知再好的人，也有他的短處，「觀德莫觀失」就是最好的人我相處之道。要彼此包容，諒解才會快樂，否則對任何事看不慣就會放不下，痛苦因而產生。所以凡事不是要求對方，而是先由自身付出，真正的愛，不是佔有、征服，而是諒解、互相欣賞，以「無我」為圭臬，犧牲奉獻，才可達到「有容乃大」的意境。

以下有二則歷史故事，與各位讀者分享：

故事一、有容乃大——–無度不丈夫

楚莊王平亂之後，大宴群臣，舉杯暢飲，興緻濃時，命愛妾許姬為群臣敬酒。忽然，一陣風把堂燭吹熄。其時有人羨慕許姬美艷，乘著幾分醉意，在漆黑中拉扯許姬的衣裙，許姬敏捷地順手扯下該人的帽纓，然後投訴莊王說給人調戲。

莊王審時度勢，然後說：「不要破壞我與群臣痛飲的雅興。」並要大家一齊摘下帽纓，然後命人重新亮燈續飲。那個調戲許姬本該殺頭的人便混了過去，莊王表現若無其事，而群臣初而驚訝，其後更加佩服莊王的寬宏量度。

後來有一次，莊王戰敗，被敵包圍。危急之際，幸得一部將拚死護駕，因而脫險。楚莊王要獎賞那護駕有功的猛將，那人跪地不敢領受說：「我就是當晚扯脫你愛姬衣袖的人，蒙大王寬宏大量不殺．我決要捨生報答，何敢奢求？」莊王的量度獲得回報。此人後來盡心盡力扶助莊王，楚國國力更強。

故事二、六尺巷

清朝康熙年間，當朝宰相張英與一位姓葉侍郎，老家同在安徽桐城，兩家毗鄰而居。張家打算擴大府第，便向鄰居打主意，要鄰居讓出三尺地面，以便張家修院牆。鄰居葉府不買帳。張家見葉府寸土不讓，便提議老夫人修書一封，派專人送往京城，要求張英出面干預。

張英見信後，對家人仗勢欺凌的行為十分不滿，立即作詩一首勸導老夫人：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

老夫人讀詩後覺得很有道理，馬上命人主動後退三尺築自家院牆。鄰居葉府見此情景深受感動，也馬上把牆院後退三尺。這樣，張、葉兩家之間就形成了一條六尺寬的小巷，成了有名的“六尺巷”。

這件事在當地和京中傳開後，眾人稱讚不已，這正是「爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷」這句諺語的由來。

這是廟宇中常見的一副楹聯，雖個別字有不同，但意趣大體類似。聯云：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」

豁達大度、胸懷寬闊是一個人有修養的體現，古往今來，凡事業上建功立業有成就者，絕非那些胸襟狹隘、謹小慎微的人，而是那些襟懷坦蕩、寬宏大量者。