沒想到我在「佛門網」的專欄「微閱錄」之短文要結集出版了，更沒想到文章以結緣書的形式面世。所謂結緣書，通常是指那些你會在佛堂、素食店等地方找到的，以佛教教義與文化為內容的小冊子。它們大多本子小，文字也不多，免費派發，方便流通，讓十方眾生有機會藉此與佛法結緣。結緣書的內容有時是佛教內部一些字數不多的基礎經典（例如《心經》），有時是一些針對佛教基本概念或教義的解說。就此而論，「微閱錄」的短文得以出版，並以結緣書的面貌示人，實在令人慚愧。雖然屈指一數，我初聞法，已是二十五年前，但嘗試把佛法與生命扣上關係，倒是近年的事。我實在何德何能，小文居然能夠被編印成結緣書，濫竽充數？

不過，重頭閱讀當初的開欄說明，倒是鬆了一口氣：「本欄取名『微閱錄』，希望由『微』與『閱』入手，分享筆者日常的種種觀察與思考。佛法是筆者近年心之所向，雖然聞法已久，但嘗試把佛法與生命扣上關係，倒是近年的事。在某意義上說，佛法也是一種以『微閱』為基礎的宗教法度。本欄取名『微閱錄』，既代表了筆者對佛法的嚮往，也希望把自己的各式『微閱』記錄下來，與十方眾生分享。」換言之，當初開欄，不過是為了跟讀者分享，自己對於日常生活細節的觀察和思考，而由於年事漸長，少年時所聞之佛法，開始變得愈來愈有血有肉，跟生命相應。

然而，相應不同於辯證。佛理高深精妙，少年時便每每驚嘆於佛教理論的精緻細巧，大飽智趣。常言道，佛學不同於學佛。你可以是學富五車的佛學泰斗，但仍然欲迷心竅，過度追逐無謂的聲名利祿。深研佛學，但佛法仍如身外物，道在就近卻過門不入，不亦大哀乎？不過，由於語境不同，如何把精妙的佛法跟現實生命辯證，實在是大哉問。例如，佛弟子人人都知道要守五戒之一的「不妄語」（最基本就是不說謊），但當在現實生活中，妄語漸漸成為了一個系統性的社會現象，甚至成為了某些行業的基本特點，集體妄語，滿街都是，作為佛教徒，我們將如何分判、如何自處？更困難的是，在複雜的現代生活情境中，我們將如何分判何謂對，何謂不對，並作出恰當的決定？ 佛理固然高深精妙，但若果欠缺深入思辯與躬身自省，拿佛教義理跟現實辯證，則再精妙的道理也不過是一幢美麗的概念大廈，無法真正跟生命扣上關係。

或許，寫這批文章，更多的時候是希望帶著佛法的眼光，縱身有時難免讓人煩惱與困惑的複雜現實，企圖把原本就在泥沼中的自己和眾生的問題和煩惱理順。所以，我不會避開敏感複雜的社會問題，也不會故作超然的指指點點。這個共業世界是我們的煩惱之源，也是我們開展生活的基礎，是修道成佛而得解脫之場所。佛法在世間，不離世間覺。這也是我寫批文章的基本出發點。

最後，我必須感謝當初約我開欄的「佛門網」編輯阿蕭（蕭曉華）、建議把文章結集成結緣書的現任編輯林苑鶯，沒有她們的膽量與信任，這批帶點稀奇古怪的短文，是無法面世的。要感謝阿DON（麥震東）為小書設計封面，一頁枯山水，大概可以把讀者帶到雲深處；那裡，可有狸奴與旺財？* 當然，更需要感謝的，是「佛門網」幕後的「大腦」法護法師，沒有他的寬廣視野與創新精神，我這一年多的「實驗」，根本無法成事。

還要感謝當初讓我得聞佛法奧義的陶師國璋。在他的中國哲學史課上，詭奇多變的佛教概念，都變成了令人心動的美麗意境，讓人「靈光爆破」，終身受用。

最最後，自然要感謝家中的三位同修：內子寶山、家貓妹妹與貓仔。百世修來，只有感謝。還有，最終需要感謝的，自然是佛陀，沒有他，便沒有這一切。

佛說「因緣和合」，這批短文是因緣和合的結果，我也是。或許，這才是我花這麼多唇舌鳴謝的理由。鳴謝並不是因為禮貌，而是希望觀功念恩。

合什。

小西

二○一一年五月十九日於和窩

* 狸奴與旺財是DON在「佛門網」漫畫專欄「妙智狸奴」的主角